Расскажите о жизни аль-фараби великого учёного

сведения о жизни фараби скудны. часть сведений о фараби, как и о других личностях, является легендарными. достоверно известны только годы смерти фараби и его переезда в  , остальные даты приблизительны. такая ситуация вызвана тем, что доступные источники, содержащие биографические сведения о фараби, были созданы достаточно поздно, в xii—xiii веках. среди биографов фараби можно указать    позднейшие авторы опираются на биографические сведения, сообщённые в работах указанных авторов. существуют упоминания более ранней биографии фараби, в справочном труде о великих мудрецах прошлого, составленного абу саидом ибн ахмадом, автором xi века, но этот труд не дошёл до нашего времени, и известен только по цитатам и  ссылкам в других источниках.

для однозначного определения  этнической  принадлежности фараби имеющихся фактов недостаточно[5].

считается, что фараби родился в местности  фараб  (совр.  отрар,  южный казахстан), там где река  арыс  впадает в  сырдарью[6]. современник фараби,  ибн хаукал, указывал, что к числу городов фарабского округа принадлежит  весидж, из которого происходит абу-наср аль фараби.

предполагают, что первоначальное образование фараби получил на родине. существуют сведения о том, что до своего отъезда из средней азии фараби побывал в  шаше  (ташкент),  самарканде  и  бухаре, где некоторое время учился и работал[7][8].

продолжать образование философ отправился в  багдад, столицу и культурный центр  арабского халифата. по пути он побывал во многих городах ирана:   исфахане,  хамадане,  рее  (тегеран). в багдаде фараби поселился во время правления халифа ал-муктадира (908—932) и приступил к изучению различных отраслей науки и языков. относительно имён учителей фараби не наблюдается согласия. известно, что он изучал медицину, логику и греческий язык.

багдад был меккой для интеллектуалов того времени. именно здесь работала знаменитая школа переводчиков, в которой значительную роль играли  несториане. они переводили и комментировали произведения  платона,  аристотеля,  галена,  эвклида. шёл параллельный процесс освоения культурных достижений  индии. такая работа стимулировала и самостоятельную творческую активность. наставниками аль-фараби в багдаде оказались  юханна ибн хайлан  и знаменитый переводчик античных текстов на арабский язык  абу бишр матта. о юханне ибн хайлане, по сообщению усейбиа, аль-фараби рассказывал как о человеке, который был приобщен к живой традиции передачи наследия аристотеля от учителя к ученикам через целый ряд поколений. абу бишр матта преподавал логику. но, как говорят средневековые источники, ученик довольно быстро превзошёл учителя. следует отметить одно обстоятельство из годов учения аль-фараби в багдаде: он получил возможность ознакомления со  «второй аналитикой»  аристотеля, которую теологически настроенные несториане пытались «прикрыть», поскольку там развивались теоретико-познавательные взгляды, не оставлявшие места для религиозного откровения.

вскоре фараби стал известным учёным. в 941 году фараби перебирается в , где проводит оставшуюся часть жизни, занимаясь научной работой. в фараби завершает начатый ранее «трактат о добродетельном городе». очевидно, что в первые годы жизнь фараби в не была легкой. в существуют рассказы, что он был вынужден работать садовым сторожем, а научной деятельностью занимался лишь по ночам, при свете купленной на заработанные днем деньги свечи. однако вскоре он находит покровителя  —  халебского  правителя сайф ад-даула али хамдани (943—967), который покровительствовал передовым людям своего времени, в частности поэтам из различных стран востока, в числе которых  абу фирас, абул аббас ан-нами, абул фарадж ал-вава, абул фатх кушуджим, ан-наши, ар-раффи, ибн нубата, ар-раки, абдуллах ибн халавейхи, абу-т-тайиб ал-лугави ал-фариса и др. впрочем, придворным учёным фараби не стал и не перебрался в халеб, лишь приезжал туда из . в 949—950 фараби побывал в  египте.

существуют две версии смерти фараби. согласно первой версии, он умер естественной смертью в , согласно второй  — убит грабителями при поездке в аскалан[9]. также известно, что фараби был похоронен без участия духовенства[10]. в то же время отдельные мусульманские авторы стремятся показать фараби правоверным  мусульманином[11].