Опишите крестьянский быт начала 18 в. отметьте как на него влияет происходившие в стране перемены?

Как правило, жилища богатых и бедных крестьян в деревнях практически отличались добротностью и количеством построек, качеством отделки, но состояли из одних и тех же элементов. наличие таких хозяйственных построек, как амбар, рига, сарай, баня, погреб, хлев, выход, мшаник и др., зависело от уровня развития хозяйства. все постройки в буквальном смысле слова рубились топором от начала до конца строительства, хотя были известны и применялись продольные и поперечные пилы. в понятие "крестьянский двор" включались не только строения, но и участок земли, на котором они располагались, включая огород, сад, гумно и т.п. основным строительным материалом было дерево. количество лесов с прекрасным "деловым" лесом намного превосходило то, что сохранилось сейчас в окрестностях саитовки. лучшими дерева для построек считались сосна и ель, но сосне всегда отдавалось предпочтение. дуб ценился за прочность древесины, но он был тяжел и труден в обработке. его применяли только в нижних венцах срубов, для устройства погребов или в сооружениях, где нужна была особая прочность (мельницы, колодцы, соляные амбары). другие породы деревьев, особенно лиственные (береза, ольха, осина), применялись в строительстве, как правило, хозяйственных построек.

у  1414  засновник  гуситського руху  ян гус був викликаний на  констанцький собор. він вирушив туди, маючи при собіохоронну грамоту, яка була йому видана  імператором  священної римської імперії  сигізмундом i.  папа  не взяв до уваги охоронну грамоту. на соборі яна гуса навіть не стали слухати. його звинуватили в  єресі, заарештували і спалили вконстанці  в  1415. та ж доля спіткала і його учня,  ієроніма празького  в  1416.

таким чином, гуситський рух, який розгорнувся в цей час в  чехії, втратив свого лідера. у відповідь на розправу з яном гусом по всій чехії прокотилися хвилювання.  дворянство  в різкій формі направило протест констанцському собору. народніпроповідники  в чехії почали по-своєму  інтерпретувати  вчення гуса, йому більш  радикальну  спрямованість, у своїх проповідях зближуючи гуса з  радикально  налаштованим ієронімом празьким.