Ккакому типу преданий относится предание "ковыль"и почему ? ,создай свою легенду о присхождении растения произрастающего в вашей местности

Астра при раскопках в крыму на гробнице, которой было около двух тысяч лет, археологи обнаружили изображение астры. это свидетельствует о том, что растение известно людям уже давно. тонкие лепестки астры немного напоминают лучи далеких звезд, поэтому красивый цветок и получил название "астра" (лат.aster - "звезда"). древнее поверье гласит - если в полночь выйти в сад и встать среди астр, то можно услышать тихое перешептывание. это цветы общаются со . уже в древней греции люди были знакомы с созвездием девы, которое ассоциировалось с богиней любви афродитой. согласно древнегреческому мифу астра возникла из космической пыли, когда дева смотрела с неба и плакала. для древних греков астра символизировала любовь. цветок астры является символом женщин, рожденных под астрологическим знаком девы.в казачьих поверьях степную ковыль-траву считают травой мертвых, растущей на костях наших предков-казаков. поэтому казаки никогда не рвут ковыль и не вносят его в дом. ковыль рвать и приносить в дом нельзя - может случиться несчастье. наши предки, веками жившие рядом с ковылем, никогда его не рвали ради простого интереса. может быть из - за того, что с незапамятных времен в народе существовало поверье, кто сорвет ковыль и принесет его в жилище, того в скором времени постигнет несчастье. это поверье сохранилось с тех времен, когда как только зацветал ковыль, на нашу землю устремлялись иноземные конники. и стоял тогда плач и стон на многие версты. так ковыль началом цветения о надвигающемся несчастье. это растение и бороться с врагами. во время цветения ковыля в степи было недостаточно корма для лошадей. вместе со скудным кормом вражеские лошади поедали и часть ковыля. острые зерна этого растения втыкались в языки лошадей. после чего развивалось заболевания, которое трудно лечилось. лошади не могли уже полноценно питаться. в результате слабели и . так ковыль от набегов врагов. в народе это растение называют в «шелковой травойв», травой-защитницей, травой горя, травой - печали. *** ты видел, как плачут и убиваются ласточки-касатушки, когда у них забирают птенцов? нет? жаль. вот так матери наши метались по степи, провожая в неведомый полон своих лад и чад. подлетали к дороге, чтобы в последний раз припасть к груди своей кровинушки, но звери-нехристи били их камчою, растрепанных, обезумевших от горя и отчаяния. тогда они взбегали на курганы, махали оттуда руками, кричали последние напутственные слова, рвали в безысходности свои поседевшие волосы и голосили, голосили. тяжело, беспросветно, внадрыв. потом, когда скрывались несчастные дети в дорожной пыли и сумеречном степном мареве, падали живыми снопами на курганную землю, бились в беспамятстве в судорожных рыданиях, рвали волосы, проклиная горькое свое материнство, мачеху-судьбину и призывая на головы врагов-погубителей небесные кары. это седые волосы матерей наших тугою взошли на горючих прощальных слезах. оттого и мягок и волнист он. не красив, а манит материнской нежностью своею. и на вкус солоноват да горек. знай: ни один зверь, ни одна животина, ни одна птица не осмелится употребить в пищу эту святую траву - ковыль; ни один человек не рвет его в букеты - какая же от того радость? ведь материнские, поседевшие * легенду "ковыли" записал в 1960 году с. н. земцов в станице раздорской волгоградской области со слов алексея ивановича фролова, 86 лет. помнят ковыли битвы витязей с ворогом, набеги татаро-монгольских полчищ. топтали их табуны диких коней, уводящих за собой на вольный ветер собратьев. слышали травы тихие песни кочевников и пастухов, лихой свист джигитов и клекот орлов. много им пришлось повидать, много крови пролилось на их корни. .легенда

Ответ на 1-ую : осталось 9 ед. мороженого ответ на 2-ую : вы съели 6 яблок (логично же) ответ на 3-ью : осталось 3 бандита. правильно тебе написали