Образы былинных богатырей в художественных произведениях

в былинах воспеваются богатыри, в образах которых воплотились лучшие качества народа и его героические подвиги. наделенные чувством собственного достоинства, богатыри отстаивают честь своей родины. в каждой былине им приходится решать главный вопрос, совершать главный поступок, от которого зависит судьба города или даже всего государства. былины насчитывают десятки богатырей: это и илья муромец, и добрыня никитич, и алеша попович, и василий буслаев, и садко-купец, и михайло данилович. богатыри отличаются происхождением, нравом, поведением, но все они выражают народные представления о том, каким должен быть человек.герои былин — могучие богатыри — воплощают в себе лучшие качества народа: любовь к родной земле, беззаветное мужество и стойкость. самые известные среди них — илья муромец, добрыня никитич и алеша попович. могучей силой, бесстрашием, отвагой и самоотверженной преданностью родине отличается старший богатырь — крестьянский сын илья муромец. мудрость, благородство помыслов и поступков, дальновидность и предусмотрительность — у добрыни никитича. самый младший богатырь — алеша попович — смелый, хитрый и хвастливый, но в бою не уступает своим старшим собратьям.

для былин характерны гиперболы — преувеличения, ярче показать богатырей и их подвиги.сила богатырей многократно преувеличивается: илья муромец легко, как лебединое перышко, поднимает палицу, которая весит 90 пудов (это около 1440 кг), одним взмахом руки он валит на землю полчища врагов. богатырей отличает огромная сила: они едят и пьют как существа необыкновенные, они бьются-рубятся с врагами «не пиваючи, не », подбрасывают тяжелые палицы в поднебесье, «скоки» их богатырских коней «по пятнадцать верст». конечно, такого не может быть.микула селянинович, крестьянин-богатырь, одной рукой легко выдергивает из земли сошку, которую не могла сдвинуть с места вся дружинакнязя вольги. добрыня никитич играет на гуслях в киеве, и песня его слышна в царьграде. богатырский конь ильи скачет « выше дерева стоячего, чуть пониже облака ходячего». богатыри в боях сталкиваются с несметными полчищами врагов, которые «серому волку в три дня не обскакать», «черному ворону в день не облететь».на протяжении столетий в киево-печерской лавре выставляли мощи ильи муромца; разбросанные в ростовских лесах курганы выдавали за могилы врагов, побитых алешей поповичем. самым невероятным былинным исполнители былин давали простое объяснение: «в старину люди были вовсе не такие, как теперь, — богатыри».

Н. а. добролюбов в статье "что такое обломовщина? " увидел в "обломове" кризис и распад старой крепостнической руси. илья ильич обломов - "коренной народный наш тип", символизирующий лень, бездействие и застой всей крепостнической системы отношений. он - последний в ряду "лишних людей" - онегиных, печориных, бельтовых и рудиных. подобно своим старшим предшественникам, обломов заражен коренным противоречием между словом и делом, мечтательностью и практической никчемностью. но в обломове типичный комплекс "лишнего человека" доведен до парадокса, до логического конца, за которым - распад и гибель человека. гончаров, по мнению добролюбова, глубже всех своих предшественников вскрывает корни обломовского бездействия. в романе обнажается сложная взаимосвязь рабства и барства. "ясно, что обломов не тупая, апатическая натура, - пишет добролюбов. - но гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других, - развила в нем апатическую неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства. рабство это так переплетается с барством обломова, так они взаимно проникают друг в друга и одно другим обусловливаются, что, кажется, нет ни малейшей возможности провести между ними какую-то границу.. он раб своего крепостного захара, и трудно решить, который из них более подчиняется власти другого. по крайней мере – чего захар не захочет, того илья ильич не может заставить его сделать, а чего захочет захар, то сделает и против воли барина, и барин " но потому и слуга захар в известном смысле "барин" над своим господином: полная зависимость от него обломова дает возможность и захару спокойно спать на своей лежанке. идеал существования ильи ильича - "праздность и покой" - является в такой же мере вожделенной мечтою и захара. оба они, господин и слуга, - дети обломовки. "как одна изба попала на обрыв оврага, так и висит там с незапамятных времен, стоя одной половиной на воздухе и подпираясь тремя жердями. три-четыре поколения тихо и счастливо прожили в ней". у господского дома тоже с незапамятных времен обвалилась галерея, и крыльцо давно собирались починить, но до сих пор не починили. "нет, обломовка есть наша прямая родина, ее владельцы – наши воспитатели, ее триста захаров всегда готовы к нашим услугам, - заключает добролюбов. - в каждом из нас сидит значительная часть обломова, и еще рано писать нам надгробное слово". "если я вижу теперь помещика, толкующего о правах человечества и о необходимости развития личности, - я уже с первых слов его знаю, что это обломов. если встречаю чиновника, жалующегося на запутанность и обременительность делопроизводства, он - обломов.