Реферат на тему трепівницька культура на землях україни

Серед енеолітичних племен на території сучасної україни провідне місце посідали хліборобські племена трипільської культури. поширена на території від верхньої наддністрянщини і південної волині до середньої наддніпрянщини і причорномор'я ця культура розвивалася протягом iv— iii тис. до н. є. і досягла високого, як на той час, рівня розвитку. назву отримала від дослідженого наприкінці x — ix ст. українським археологом в. хвойкою поселення поблизу с трипілля на київщині. утворилася трипільська культура на основі давніших автохтонних (з грец. — місцевих, корінних) культур та неолітичних культур -дунайського регіону і несла в собі традиції перших землеробських протоцивілізацій близького сходу та південної європи. в україні виявлено понад тисячу пам'яток трипільської культури. вони згруповані у трьох районах: найбільше в середній наддністрянщині, надпрутті та надбужжі, менше у наддніпрянщині. племена трипільської культури жили у поселеннях, забудованих дерев'яно-глинобитними наземними , розташованими переважно одним чи кількома концентричними колами. в основному це були родові або племінні тривалі поселення, що нараховували кілька десятків садиб. будівлі являли собою чотирикутники правильної форми. у землю вбивали дубові стовпи, між якими плели стіни з хмизу, котрий вимащували глиною, зверху накривали соломою чи очеретом. дах був двосхилий, з отвором для диму, долівку мазали глиною, посеред хати стояла велика піч, біля якої розташовували лежанки з випаленої глини. стіни і піч іноді розмальовували. відомі також поселення-гіганти площею від 150 до 450 га, які налічували понад 2 тис. жител. тут уже існувала квартальна забудова, багато будинків споруджували дво- і навіть триповерховими. фактично — це давні протоміста зі значною кількістю мешканців. в основі суспільного устрою трипільських племен лежали матріархальні, а згодом і патріархальні родові відносини. основною ланкою трипільського суспільства була невелика сім'я. сім'ї об'єднувалися в роди, кілька родів складали плем'я, група племен утворювала міжплемінні об'єднання, що мали свої етнографічні особливості. основним заняттям трипільців було землеробство. сіяли ячмінь, просо, пшеницю, вирощували садово-городні культури. ріллю спушували дерев'яною мотикою з кам'яним чи кістяним наконечником, пізніше — ралом. під час археологічних розкопок трипільських поселень знаходили дерев'яні і-кістяні серпи із крем'яною вкладкою та кам'яні зернотертки, на яких терли зерно на борошно. трипільці розводили переважно велику й дрібну рогату худобу, а також свиней та частково коней. як тяглова сила використовувалися бики, якими орали поля. їх запрягали у візки, можливо сани. серед ремесел значного розвитку досягли чинбарство, кушнірство, прядіння, ткацтво. трипільські племена вперше на території україни почали користуватися виробами з міді, освоїли холодне та гаряче кування і зварювання міді. дуже високого технічного та художнього рівня досягло керамічне виробництво. місцеві гончарі досконало володіли складною технологією виготовлення кераміки, вже знаючи гончарний круг, виготовляли величезну кількість різноманітного посуду. його прикрашали орнаментом білого, чорного, червоного й жовтого кольорів. поряд з побутовим використовувався і культовий посуд. знайдено чимало глиняних жіночих фігурок, створення яких пов'язували з релігійним культом. він прийшов в україну, очевидно, з малої азії і став основою поширеного культу богині-матері. у селі кошилівці на тернопільщині знайдено унікальне зображення голови бика, на лобовій поверхні якого наколами відтворено силует жінки з піднятими догори руками, тобто в позі, що нагадує зображення богоматері оранти, відомої в середземномор'ї. існує припущення, що трипільці мали свою писемність. за етнографічними ознаками трипільська культура дуже близька і подібна до української. зокрема, багато провідних мотивів трипільського орнаменту до сьогодні збереглися в українських народних вишивках, килимах, народній кераміці, а особливо в українських великодніх писанках. житло трипільської культури дуже нагадує українську сільську хату xix ст. нарешті, основним заняттям трипільців, як і українців, було землеробство. все це дає підстави стверджувати, що населення трипільської культури стало праосновою українського народу. досліджуючи пам'ятки трипільської та наступних культур, в. хвойка дійшов висновку про автохтонність мешканців подніпров'я. це дало змогу висунути й розвинути ідею про поступальний етнічний розвиток українців із часів трипільської культури через скіфські племена до сучасних українців.

Конец 30-х — начало 40-х годов xix века в социальной сфере — это время крайней нестабильности. усиление эксплуатации, кризисы, неимоверно тяжелое положе­ние рабочих, использование детского и женского труда, увеличение продолжительности рабочей недели, крайне неблагоприятные условия на производстве и в быту к тому, что трудящиеся стали прибегать к новым мощным формам классового противоборства. в ноябре 1831 г. в лионе — втором по величине промышленном центре франции — произошло первое самостоятельное вооруженное выступление французского пролетариата. оно было вызвано тяжелым положением рабочих шелкоткацких предприятий лиона: 15-часовой рабочий день, сокращение заработной платы. в восстании приняло участие более 30 тыс. человек. рабочие боролись на баррикадах под знаменем, на котором было начертано: «жить, работая, или умереть, сражаясь! » повстанцам удалось захватить власть в городе, но, не имея опыта, они не знали, как ею распорядиться. правительство, оправившись от испуга, подтянуло войска и сравнительно быстро подавило восстание. в апреле 1834 г. происходит второе выступление лионского пролетариата. на этот раз рабочие, имея уже определенный опыт, выступили более организованно. данное восстание уже носило открыто республиканский характер и проходило под политическими лозунгами, главным был призыв — «свобода, равенство, братство или смерть! » это восстание получило поддержку пролетариев в других городах франции, но, несмотря на это, так же, как и первое восстание, оно было жестоко подавлено правительством. в 1844 г. в германии происходит восстание силезских ткачей. хотя в основном действия германского пролетариата оставались стихийными, в них появились элементы пролетарской сознательности и организованности. восстание получило отклик во всей германии, возникли «голодные бунты» рабочих и стихийные выступления крес­тьян в ряде районов страны. данное восстание, как и предыдущее восстание в 1793 г. , было подавлено войсками