Для чого вивчати козацькі пісні? на сьогодні зараз

«слово о полку ігоровім» є унікальною пам’яткою давньоруської літератури і гармонійно поєднує в собі два контрастуючи між собою елемента – фольклорний і книжковий . фольклорні складові цього видатного твору дуже важливі для сприйняття і розуміння поетичних картин і різних художніх образів. всі вони сходять до переказів і казок, билин і традицій народної поезії. особливо близькі до народної творчості образи природи, а також порівняння і епітети, які використовуються для опису цих образів. природа в «слові о полку ігоровім» виступає в якості окремого самостійного персонажа. цей персонаж, як жива людина, співпереживає і співчуває героям твору, природа жваво реагує на все, що відбувається, а іноді навіть є тріумфувати справедливості. трагічна природа перед трагічною битвою князя ігоря з половцями : «ірану на інший день криваві зорі світло пові: чорні хмари з моря йдуть, хочуть прикрити чотири сонця, і в них тремтять сині блискавки. бути грому великому! іти дощу стрілами з дону великого! ». співчувають дружині ігоря і тварини, які намагаються попередити російських воїнів про небезпеку: «ігор ратних до дону веде! вже біда його птахів скликає, і вовки погрозою виють по ярах , клекотом орли на кості звірів звуть, лисиці брешуть на червоні щити…». фольклорні мотиви і в тому, що битву автор порівнює з жнивами і бенкетом. а опис буй-туру всеволода сходить вже до билинних традицій, адже цей герой і зовні і по своїй поведінці нагадує читачам одного з героїв древніх билин іллю муромця . «ярий тур всеволод! стоїш на обороні, кидаєш на ратних стрілами , гримиш по шолому мечем харалужним; де ти, тур, ні прискачеш, шоломом злотом посвічуючи, там лежать нечестиві голови половецькі, порубані гартованими шаблями шоломи аварські від тебе, затятий тур всеволод! ». пройнятий трепетним ліризмом, зворушливий, ніжний і поетичний плач ярославни близький до традиційних народних плачів, що дійшли до наших часів. для народних плачів дуже характерно звернення до сил природи – до сонця, до вітру і до річки. саме такі звернення можна побачити в плачі ярославни. повний народних архетипів і поетичних символів сон святослава, якому снилося, що наряджали його «чорним покривом на ліжку тесовому», наливали йому «синє вино, з гіркотою змішане», насипали йому «порожніми сагайдаками перли великі в нечистих раковинах на лоно і мене ніжили», а на його «золотоверхому» теремі покрівля була без князя. казкові мотиви носить втеча князя ігоря з половецького полону. рятуючись від переслідування, герой перетворюється на сокола, до сніданку б’є лебедів і гусей, при цьому сили природи у всьому йому , а річка донець навіть розмовляє з ігорем. згадуються в «слові о полку ігоровім» і язичницькі божества, які прийшли у твір з народних повір’їв. це і «діви образи», і «надбання даждьбоже онука», і «карна і желя», і «вітри, онуки стрибога». фольклорні мотиви в « слові о полку ігоровім» настільки сильні, що багато в чому саме вони визначають поетичність і красу створених автором образів і картин народні поетичні мотиви цілком природного поєднуються з композицією твору, завдяки чому роблять його неповторним і унікальним.