Создать таблицу. cцены из жизни обитателей города калинова: в каких действиях и явлениях они содержаться и содержание. городские порядки, о которых мы узнали от героев пьесы: в каких действиях и явлениях они содержаться и содержание. особенности образа жизни калинова упоминается в монологе: в каких действиях и явлениях они содержаться и содержание

1)  город калинов, изображенный а. н. островским в пьесе “гроза”, — это и реальный город, типичный для россии 60-х годов xix века, и обобщенный образ купечества, и символ россии середины прошлого столетия в целом.  в основе композиции пьесы — принцип контраста. красота, гармония волжского пейзажа противопоставлена жестокости и несправедливости человеческой жизни.  “чудеса, истинно надобно сказать, что чудеса! вид необыкновенный! красота! душа радуется. пятьдесят лет каждый день гляжу на волгу и все наглядеться не могу”. этими восторженными словами механика-самоучки кулигина начинается пьеса. но люди, живущие рядом с кулигиным, не замечают красоты природы.  2) катерина росла в зажиточном купеческом доме легко, беззаботно, радостно. рассказывая варваре о своей жизни до замужества, она говорит:   "я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала, что хочу, бывало, то и делаю". воспитываясь в хорошей семье, она приобрела и сохранила все прекрасные черты характера. это чистая, открытая душа, не умеющая врать. "обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу", - говорит она варваре.  а жить в семье мужа, не умея притворяться, невозможно. основной конфликт у катерины- со свекровью кабанихой, которая всех в доме держит в страхе.  3)  с внешней  стороны   будто бы все обстояло так же, но приволье родительского дома сменилось на душное рабство.

славянский миф о сотворении мира  повествует, что все началось  с бога рода. прежде, чем родился белый свет, мир был окутан кромешной тьмой. во тьме находился лишь род – прародитель всего сущего. род в начале был заключен в яйце, но род родил любовь – ладу, и силою любви разрушил темницу. так началось сотворение мира. мир наполнился любовью. в начале сотворения мира он родил царство небесное, а под ним сотворил поднебесное. радугой разрезал пуповину, а каменной твердью отделил океан от небесных вод. в небесах он воздвигнул три свода. разделил свет и тьму. затем  бог род  родил землю, и погрузилась земля в темную бездну, в океан. из лица его тогда вышло солнце, луна – из его груди, звезды небесные – из его очей. зори ясные появились из бровей рода, темные ночи – из его дум, буйные ветры – из его дыхания, дождь, снег и град – от его слезы. голос рода стал громом с молнией. родом были рождены для любви небеса и вся поднебесная. род – отец богов, он – рожден собой и родится вновь, он – что было и то, чему быть предстоит, что родилось и то, что родится.

род родил небесного сварога и вдохнул в него свой могучий дух, и дал ему способность смотреть во все стороны одновременно, чтоб ничто от него не укрылось. сварог проложил путь солнцу по небесному своду, чтобы кони-дни мчались по небу, после утра – разгорался день, а на смену дню – приходила ночь. сварог обращает внимание на отсутствие земли, сокрытой в океане, и обращается с повелением достать землю к серой утке, порожденной океанской пеной. сначала утка не появлялась год, не смогла землю достать, потом снова  сварог  послал ее за землей, не появлялась она два года и снова не принесла. на третий раз род ударил в уточку молнией и дал ей невиданную силу, ее не было три года, и принесла она в клюве горсть земли. помял сварог землю – ветры сдули землю с ладони его, и упала она в море синее. обогрело ее солнце, земля запеклась сверху корочкой, остудила ее луна. утвердил он в ней три свода – три подземных царства. а чтобы земля не ушла опять в океан, род родил под ней мощного змея юшу. так сварог создал землю, а  сотворение мира  продолжалось