Напишите эссэ на тему не бойся что не знаешь, бойся что не учишься

Смысл: думаю,что смысл этой пословицы может заключаться в том,что действительно не стоит бояться,что не знаешь - можно при желании - научиться.а вот если у человека есть такое свойство - необучаемость,то здесь уже ничего не поделаешь.либо - это просто - лень ума и человек ленится думать,а следовательно и учиться.если говорить о незнании,то большим плюсом это тоже не назовешь,потому что.если человек не в курсе чего - то важного,то он многое теряет.он не может быть вовремя,где необходимо быть и отсутствие многих знаний делает жизнь скучной,скудной и непонятно для чего прожитой.у таких людей,как правило не бывает целей.опираясь на которые человек,как рыба в воде.в общем - тоже в этом ничего хорошего.моя педагогическая философия.

с тех пор как мир возник во мгле,

ещё никто на всей земле

не предавался сожаленью

о том, что отдал жизнь учению.

рудаки.

есть такая мудрая казахская поговорка: «білімді бесіктен тесікке дейін ізден» - «дорога к знаниям начинается с колыбели».

действительно, человек учится с рождения: учится ходить, учится говорить, учится писать, учится думать. сначала он делает на уровне рефлексов, а затем уже осознанно. но есть категория людей, которые учатся и учат других. на них возложена огромная ответственность. это – педагоги. надо ли учиться самому учителю? несомненно: учитель до тех пор сохраняет своё право учить других, пока он сам учиться.

« никогда человек хорошо не знает своего предмета, если он ему никого не обучает».  эти слова принадлежат академику п.л.капице.

как – то в моей педагогической деятельности был случай. я была начинающим учителем. на уроке ученик мне задал вопрос, на который я не смогла ответить. что я чувствовала? было ли мне стыдно? я честно сказала ученику, что не знаю ответа на этот вопрос. к следующему уроку я ответ подготовила, мне пришлось идти в библиотеку, найти кучу справочников. в то время о компьютерах и речи не было. вопрос ученика касался больше области медицины. человек не может знать всего, это немыслимо. но знать много, если ты учитель, ты можешь, и думаю обязан.

«не бойся, что не знаешь, бойся, что не учишься»  звучит китайская пословица.

знания часто сравнивают со светом. на протяжении человеческой люди отождествляли знания с тем, что освещает дорогу в будущее, найти истину.

у а.в.луначарского есть статья «учитель, учись! ». я думаю, что самообразование – это неотъемлемая составная часть современного образа жизни, без которой немыслимо движение вперёд. жизнь учит, что характер, объём, содержание и глубина знаний не есть что—то постоянное. постоянно увеличивающийся поток информации сделали невозможным получение знаний, как говорится на всю жизнь. а это означает, что главной стала методика получения знаний, умений, навыков, воспитание потребности в накоплении и совершенствовании культурных ценностей и нравственных норм, которые требуются для полноценной гражданской, трудовой и личной жизни.

как-то известному актёру михаилу боярскому задали вопрос « что для вас главное в жизни? ». он ответил, что это-семья. обучение и воспитание зарождается в семье. я согласна с известным актёром. когда подрастали мои дети, я всегда думала о том, чтобы на их жизненном пути не встретился плохой учитель и не встретился плохой врач. самообразование – дело индивидуальное, творческое. оно должно быть внутренней потребностью, осознанным стремлением к росту профессионализма, самоутверждению. это заинтересованность педагога в расширении своих знаний, чтобы передать их другим. доступность знания - одно из главных наших гражданских прав. в августе 2015 года я была на курсах в ипк пр, в городе костанае. тема курса «развитие функциональной естественнонаучной грамотности учащихся в контексте международного исследования». несомненно, знания, полученные на курсах, я использую в своей педагогической деятельности. лекции, круглые столы, практические работы об использовании разных методов обучения на уроках для развития функциональной естественнонаучной грамотности учащихся дали новый толчок в моей работе. и как-то с другой стороны, я смогла оценить свою педагогическую деятельность.

сидящие в классе ученики тонко чувствуют силу знаний и умений своего педагога. чувствуют и реагируют. я считаю, что любят и уважают и стремятся подражать тому, у кого есть чему поучиться. казахская пословица гласит:   ұстазы  жақсының  ұстамы жақсы -  у знающего учителя и ученики умные.

кругозор учителя, его разносторонние знания и умения не только потенциальное богатство педагога, существующее само по себе, они личности ярче проявиться. каждый человек уникален, но для того чтобы развивать свой интеллект, он должен работать над собой. думаю, что это и есть составляющее моей педагогической деятельности.

  тема: моя педагогическая философия.

Один из главных героев романа — гринев-мемуарист, который по истечении многих лет после описываемых событий посчитал необходимым представить на суд читателя события двух лет его юношеской жизни. эти два года жизни надолго запомнились гриневу прежде всего своими "странными” приятельскими отношениями с пугачевым. более того, за этот короткий период времени он заметно возмужал, душевно обогатился, сохранил свою честь, проявил отвагу и мужество, смог отстоять и защитить в трудных испытаниях свое счастье.  создавая образ героя-мемуариста, пушкин все досконально продумал. рассказчик гринев — дворянин. для него естественно неприятие и осуждение восстания пугачева и его преследователей. он добрый, честный, благородный. придание своему герою именно таких нравственных качеств пушкин посчитал важным и необходимым: читателю легче поверить в правдивость описываемых событий. неслучаен и возраст гринева-свидетеля — семнадцать лет. этот возраст счастливой юности, по пушкину, как бы делал его героя свободным от социальной морали, способным на "бунт”, на борьбу за свое счастье, на протест против деспотической воли родителей.  юному офицеру-дворянину еще чужд социальный стереотип мышления. социальный инстинкт подсказывал гриневу, что относиться к мятежникам и "бунтовщикам” нужно отрицательно, однако в реально возникавших ситуациях он больше доверял личным впечатлениям. полагая, с точки зрения дворянина, что пугачев — враг и разбойник, гринев все же считал своим долгом рассказать правду о поведении этого чег ловека. правду, какой бы она ни была, не считаясь с тем, что эта правда противоречит той, что сложилась в официальном мнении о пугачеве.  честности гринева-рассказчика, никому не ведомая правда о руководителе восстания пугачеве стала достоянием всех. сбереженная с молодости честь позволила гриневу-мемуаристу быть благородным в описании всего, что он видел много лет назад, быть за добро пугачеву.  гринев на склоне лет не пытается ничего скрыть от потомков — ни своих поступков, ни своих тогдашних мыслей: "я думал также и о том человеке, в чьих руках находилась моя судьба и который по странному стечению обстоятельств таинственно был со мною ”.  мемуарист гринев — настоящий дворянин, никакие "насильственные потрясения” он не приемлет. честь ему быть искренним в неприятии вооруженной борьбы народа: " отдельных отрядов самовластно наказывали и миловали; состояние всего обширного края, где свирепствовал , было не бог видеть бунт, бессмысленный и беспощадный! ”  образ гринева дан в повести в двух временных измерениях — гринев в семнадцать лет и гринев-мемуарист, человек, умудренный опытом и много повидавший на своем веку. прошлое свое, особенно детство, гринев-мемуарист описывает с юмором. взять хотя бы эпизод, повествующий нам об учителе-французе: "он был добрый малый, но ветрен и беспутен до крайности” или: "мы тотчас поладили, и хотя по контракту обязан он был учить меня по-французски, по- и всем наукам, но он предпочел наскоро выучиться от меня кое-как болтать по-, — и потом каждый из нас занимался уже своим делом. мы жили душа в ” ирония, относящаяся к самому себе, в словах гринева-мемуариста важна. ею пушкин стремился подчеркнуть объективность своего рассказчика, показать характер героя положительным, лишенным тщеславия, эгоизма и гордыни.