Напишите сочинение слово о полку игореве на тему патриотизма в поэме

автор поэмы, мудрец и патриот, с большим сочувствием описывает участников похода, восхищается их воинской доблестью, решительностью, храбростью, молодым задором. князья игорь и всеволод нарисованы как настоящие герои, верные своей цели. их не испугало даже грозное предзнаменование — затмение солнца. они реши­ли идти до конца — умереть или победить. «с вами, русичи, хочу голову положити или испить шеломом дона», — обращается к своим воинам князь игорь. но самона­деянность молодого князя, неумение рассчитать свои силы, эгоистическое стремле­ние выделиться, прославиться, не прибегая к соотечественников, не могло к добру. поражение игорева войска навлекло новые беды на зем­лю.

автор поэмы, несмотря на симпатию к игорю, осуждает его. он переносит чита­теля в киев, в «гридницу святославову», где звучит знаменитое «золотое слово» кня­зя киевского. святослав игоря и всеволода, осуждает их стремление лишь самим прославиться, не считаясь с общегосударственными интересами.

князь киевский обращается к другим князьям, говорит об их мощи, во­енной доблести, славных победах и тут же вспоминает, как княжеские распри приво­дили к поражениям храбрых и сильных воинов.

в поэме звучит прямой призыв к князьям прекратить раздоры. это требователь­ный и властный голос самой . и в «золотом слове» святослава, и в авторских обращениях к князьям мы слышим похвалы тем из них, кто сообща боролся против внешних врагов.

вывод ясен: сил на руси много, ее воины бесстрашны и преданы родине. они смогут победить любого внешнего врага, если князья перестанут враждовать друг с другом и объединятся вокруг великого князя киевского, чтобы отомстить «за обиду сего вре­мени, за землю , за раны игоревы». этот вывод глубоко патриотичен, так как продиктован любовью к многострадальной родной земле, ко всем, кто стал жертвами княжеских распрей. материал с сайта

неизвестный нам автор «слова» проявил высокое гражданское мужество, осме­лившись высказать горькую правду самонадеянным, эгоистичным князьям. он никого не боялся, потому что его пером двигала любовь к родине, тревога за ее будущее, певец-патриот как будто предчувствовал грядущие беды, которые обрушатся на ра­зобщенную русь во время нашествия татаро-монголов, и об опасности,

конечно, и игорь, и всеволод тоже считали себя патриотами: ведь они любили родную землю и хотели ее отстоять, не щадя даже собственной жизни. но еще больше любили они личную славу, ставя ее выше общегосударственных интересов.

убедительно доказала, что патриотическая идея гениальной древнерус­ской поэмы не может устареть, она всегда современна, как современна притча об от­цовском уроке сыновьям.

Другим олицетворением «жестоких нравов» города калинова является марфа игнатьевна кабанова, «ханжа», как характеризует ее все тот же кулигин. «нищих оделяет, а заела совсем». кабаниха твердо стоит на страже устоявшихся порядков, заведенных в ее доме, ревностно охраняя эту жизнь от свежего ветра перемен. она не может смириться с тем, что молодым пришелся не по вкусу ее образ жизни, что хочется им жить по-другому. она не ругается, как дикой. у нее свои методы устрашения, она въедливо, «как ржа железо», «точит» своих близких. дикой и кабанова (один — грубо и открыто, другая — «под видом благочестия») отравляют жизнь окружающим, подавляя их, подчиняя своим порядкам, уничтожая в них светлые чувства. для них потеря власти — потеря всего, в чем они видят смысл существования. поэтому они так ненавидят новые обычаи, честность, искренность в проявлении чувств, тяготение молодежи к «воле». особая роль в «темном царстве» принадлежит таким как невежественная, лживая и наглая странница-попрошайка феклуша. она «странствует» по и весям, собирая нелепые россказни и фантастические — об умалении времени, о людях с песьими головами, о разбрасывании плевел, об огненном змие. создается впечатление, что она нарочно перевирает услышанное, что ей доставляет удовольствие распространять все эти сплетни и нелепые слухи, — этому ее охотно принимают в домах калинова и подобных ему городков. феклуша выполняет свою миссию не бескорыстно: здесь накормят, тут напоят, там одарят. образ феклуши, олицетворяющей зло, лицемерие и грубое невежество, был типичен для изображаемой среды. такие феклуши, разносчицы вздорных вестей, затуманивающих сознание обывателей, и богомольцы были необходимы хозяевам города, так как поддерживали авторитет их власти. наконец, еще одним колоритным выразителем жестоких нравов «темного царства» является в пьесе полусумасшедшая барыня. она грубо и жестоко грозит гибелью чужой красоте. это ее страшные пророчества, звучащие» словно голос трагедийного рока, получают в финале свое горькое подтверждение. в статье «луч света в темном царстве» н.а. добролюбов писал: «в «грозе» особенно видна необходимость так называемых «ненужных лиц»: без них мы не можем понять лица героини и легко можем исказить смысл всей пьесы…» дикой, кабанова, феклуша и полусумасшедшая барыня — представители старшего поколения — являются выразителями худших сторон старого мира, его темноты, мистики и жестокости. к прошлому, богатому своей самобытной культурой, своими традициями, эти персонажи отношения не имеют. но в городе калинове, в условиях, подавляющих, ломающих и парализующих волю, живут и представители молодого поколения. кто-то, как катерина, тесно связанная укладом города и зависимая от него, живет и мучается, стремится вырваться из него, а кто-то, как варвара, кудряш, борис и тихон, смиряется, принимает его законы или находит способы примириться с ними. тихон — сын марфы кабановой и муж катерины — наделен от природы незлобивым, тихим нравом. есть в нем и доброта, и отзывчивость, и способность к здравому суждению, и стремление вырваться на волю из тисков, в которых он оказался, но безвольность и робость перевешивают его положительные качества. он привык.беспрекословно подчиняться матери, выполнять все, что она требует, и не способен проявить неповиновение. он не в силах по-настоящему оценить меру страданий катерины, не в состоянии проникнуть в ее душевный мир. только в финале этот слабохарактерный, но внутренне противоречивый человек, поднимается до открытого осуждения тирании матери. борис, « молодой человек, порядочного образования », единственный, кто не принадлежит к калиновскому миру по рождению. это душевно мягкий и деликатный, простой и скромный человек, к тому же своей образованностью, манерами, речью заметно отличается от большинства калиновцев.