Почему племена, населявшие территорию казахстана, благоприятно отнеслись к победе арабов в атлахской битве?

Может быть множество толкований, но в любом случае даже при распространении в казахской степи ислама и исчезновений древнетюркской письменной культуры, на смену которой пришло арабское письмо и грамматика, наши народы приобщились к арабской культуре, а через нее и к мировой, став составной ее частью. тюрки через исламскую (арабскую) культуру смогли выйти на более широкие горизонты, одним из значительных результатов чего явилось появление такого мыслителя мирового масштаба, как великий ученый, философ и поэт аль-фараби, прозванный в ученом мире «вторым учителем» после аристотеля. другой крупнейшей фигурой мусульманского ренессанса стал ученый-врач, ставший одним из основателей канонов мировой медицины ибн-сина (авиценна). кроме них появилась целая плеяда великих мыслителей тюркского происхождения махмуд кашгари, юсуп , переводчик и составитель священной книги мусульман, записавший и систематизировавший хадисы (главы) корана аль-бухари, еще при жизни прослывший святым ахмет яссауи и многие другие. большинство мыслителей, ученых, поэтов и писателей, одним из которых является великий казахский поэт абай кунанбаев, впитали в себе лучшее из арабской культуры, и искусства, на всех на них влияла благодатная аура мусульманского миропонимания. в этом заключается правда. конечно, арабские завоевания не прошли бесследно для древней тюркской культуры, многое изменили в самой жизни кочевника. но по здравому рассуждению пользы было больше, чем вреда. 

Человек появился на земле более 2 млн