Дать хороктиристику дубровскому и троекурова по повести белкина

Троекуров был жадным, чеславным, глупым, жестоким, несправедливым человеком, а дубровский, наоборот, боролся за правду, был честным, беднякам, любящим всем сердцем справедливость человек.

владимир андреевич дубровский 23 года, молодой человек, имеющий хорошее образование, служивший корнетом в гвардии. узнав о незаконном лишение его отца родового имения, становится разбойником, но и тут дубровский проявляет благородство, ни одного убийства на счету дубровского не было. несмотря на то, что владимир андреевич решил отомстить троекурову, он никогда (в отличие от своего противника) не опускался до такой низости, как вредить своему обидчику. это благородный, великодушный, умеющий любить молодой человек. он отказывается от «кровавой» мести, полюбив дочь своего врага – машу: «я понял, что дом, где обитаете вы, священен, что ни единое существо, связанное с вами узами крови, не подлежит моему проклятию. я отказался от мщения, как от безумства» .

  из всего этого можно сделать вывод, что он был ранимым, искренним, добрым, заботливым человеком. мне понравился этот герой с его горячим характером.

троекуров кирила петрович – богатый дворянин-самодур, отец маши. т. – человек и распущенный, опьяненный сознанием своей силы. богатство, род, связи – все обеспечивает ему вольготную жизнь. т. проводит время в обжорстве, пьянстве, сластолюбии. унижение слабых, вроде травли зазевавшегося гостя медведем, – вот его удовольствия. при всем этом т. – не прирожденный злодей. он долго дружил с отцом дубровского. поссорившись с ним на псарне, т. мстит другу со всей силой своего самодурства. он с взяток отсудил у дубровских имение, довел бывшего друга до умопомешательства и смерти. но самодур т. чувствует, что зашел слишком далеко. сразу после суда он едет мириться с другом. но опаздывает: отец дубровский при смерти, а сын прогоняет его вон. образом т. пушкин показывает, что беда не в самом помещике, а в социальном устройстве жизни (крепостное право, всесилие дворян). оно развивает в непросвещенном дворянине веру в свою безнаказанность и безграничные возможности («в том-то и сила, чтобы безо всякого права отнять имение»). даже любовь к детям искажается в т. до предела. он обожает свою машу, но делает ее несчастной, выдав за богатого, но нелюбимого ею старика. самодурство т. отражается и на его крепостных. они также спесивы, как и их хозяин. троекуровский псарь дерзит дубровскому-старшему – и тем самым ссорит старых друзей.

Отношение к народу и крепостному праву  век нынешний:   чацкий выступает против тех людей, которые являются столпами дворянского общества, выступает против порядков екатерининского века.  век минувший:   фамусов – защитник старого века, времени расцвета крепостничества.  отношение к идеалам  век нынешний:   идеал чацкого – свободная независимая личность, чуждая рабской приниженности.  век минувший:   идеал фамусова – вельможа екатерининского века, «охотники поподличать».  отношение к просвещению  век нынешний:   чацкий защищает право служить просвещению страны путем научной работы, , искусства.  век минувший:   фамусов выступает против книг, в учении видит вред.  отношение к службе  век нынешний:   чацкий уходит со службы, т.к. хочет служить родине, а не прислуживаться начальству.  век минувший:   в качестве источника личных выгод видит службу лицам, а не делу.  отношение к иностранному  век нынешний:   стоит за развитие национальной культуры, за единение интеллигенции с народом, высокого мнения о нем. выступает против слепого рабского подражания иностранцам.  век минувший:   с пренебрежением относится ко всему народному, национальному, рабски подражает внешней культуре запада, особенно франции, пренебрегая своим родным языком.  отношение к богатству и чинам  век нынешний:   видит ценность человека в личных достоинствах. отстаивает свободу мыслей, признает за каждым человеком право иметь свои убеждения, открыто высказывать их.  век минувший:   расценивает человека по его происхождению и количеству крепостных душ. свято, непогрешимо мнение аристократического общества.  отношение к любви, браку, счастью.  век нынешний:   искренность чувства.  век минувший:   любовь – притворство, брак по расчету.  похожие сочинения