Дом и быт европейского общества в новое время

    бытовой  культуры в  первую очередь  предполагает изучение материальных условий  жизни  общества и  форм повседневного  общения  в  ту или  иную эпоху. в  центре такого исследования стоит  человек, семья, очаг.

          первая  группа вопросов связана с жилым домом. в нее входят организация интерьера, обстановка, утварь, техническое оснащение — все то, что обеспечивало потребности повседневной жизни обитателей дома, их комфорт, гигиену.

          вторая  группа вопросов лежит  в  области  питания. как  питались люди? чем различалась пища горожан и крестьян, богатых и бедных? как изменились со временем система питания, еда, напитки? объектом внимания быта является и одежда: ее основные виды, компоненты, покрой, аксессуары, ткани и т.п.

          костюма  обязательно дополняет прически, косметики, парфюмерии и других способов украшения внешности. личная гигиена и элементарные заботы о поддержании здоровья входили в круг повседневных забот семьи и индивида и таким образом расширяют сферу проблематики быта, хотя нередко пересекаются с собственно медицины и здравоохранения.

          на  самом  деле трудно говорить о  том, чем  питался  средневековый  горожанин, не представляя  себе, какие  культуры выращивались в  его  местности. с  другой стороны, за пределами своего дома человек повседневно сталкивается с условиями общественного быта, частью которого является он сам и в создании которого он принимал то или иное участие.

          это относится  к  благоустройству  улиц (освещению, канализации, водоснабжению), строительству и функционированию мест общественного пользования, продовольственному снабжению и др.

          однако  материальными  условиями  не исчерпываются  состояние, содержание и  тенденции  развития быта. в  неменьшей  степени  можно  говорить о  его  социокультурной  наполненности. так, средневековая бытовая культура отличалась ярко выраженной стратифицированностъю. при этом речь идет не только о недоступности для одних слоев тех вещей, благ, удобств и удовольствий, которые были доступны для других, из-за разницы в их имущественном положении. различные стороны быта — одежда, украшения, убранство жилища, структура питания, сервировка стола и многое другое — были помимо прочего средством выражения общественных функций и статуса человека, стремлением утвердить их или изменить.

          в организации быта, в вещах отражаются нормы и стереотипы поведения, религиозно-этическая обусловленность, эстетические устремления отдельно взятого человека и социума, к которому он принадлежал. они же в свою очередь зависели от общественной психологии и ментальности, от господствующего мировоззрения эпохи.

          осознание человеком своей индивидуальности и собственной значимости, признание им самим и обществом необходимости и полезности его земных трудов и радостное ощущение этого — то, к пониманию чего медленно шло средневековое общество, что было в полной мере пережито человеком ренессанса и сформулировано в концепциях гуманистов — не могло оставить без изменений и бытовую сторону жизни. реформация опять — но уже по-новому — ограничила возможности индивида к самовыражению на бытовом уровне.

          изменения в  стереотипах  поведения  формировали  моду: она  проявлялась  в  прическе, одежде; планировке дома, кушаньях и  т.п. мода аристократии со временем в  том  или  ином виде становилась  достоянием более  широких  социальных слоев. запреты на роскошь благополучно обходились. влияние моды распространялось не только сверху вниз по общественной лестнице.

          отдельные элементы народного  быта, в  частности  одежды, воспринимались в  высших слоях. подражание было составной  частью того механизма, с  которого формировалась бытовая культура эпохи и культура в более широком понимании.

в то же время  и  на повседневном быте отражались общие  художественные направления  и  стили  эпохи, поздняя  готика, ренессанс, барокко. но вместе с  общеевропейскими формировались региональные и национальные тенденции художественного стиля в бытовой культуре.

          несмотря  на усложнение общественной жизни  и  обогащение ее форм, жизнь  стала  более  «», а  дом  как  средоточие внутренней жизни, личных интересов  выступает  на первый план. возрос интерес всех и каждого — от государя до простого смертного — к своим владениям, дому, обустройство которых становится делом чести, престижа, проявлением индивидуальности.

          при освещении    быта следует  принимать  во внимание то обстоятельство, что хотя в эпоху ренессанса жизнь стала более динамичной, технические новшества тем не менее случались редко, изменения в области быта происходили крайне медленно, и их трудно связать с данной, конкретной темой. 

1. правильно 3

Иван III Васильевич (в позднейшей российской историографии также Иван Великий; 22 января 1440 — 27 октября 1505) — великий князь Московский с 1462 по 1505 год, государь всея Руси

2. Ярославское княжество

Ростовское княжество

3. ахмат

Великое стояние на Угре - военные действия русского войска под командованием великого князя Ивана III в низовьях реки Угра против войска Большой Орды. Им командовал хан Ахмат.

4. 1480

Стоя́ние на реке́ Угре́ — военные действия в 1480 году между ханом Большой Орды Ахматом и великим князем московским Иваном III.

5.Великое Литовское княжество Тверское княжество

6. даже не знаю

7. А–1521

Б–1514

В–1510

Г–1533

8. Ивангород

9. без понятия

10. императорскую власть

11.

А–3

Б–4

В–1

Г–2

12. В 1497