Проанализируйте басню муха ивана ивановича дмитриева

басня «муха» — непреходящий символ деликатной басни ивана дмитриева. ей уже свыше двухсот лет. все мы не раз слышали выражение «мы пахали», порой не задумываясь о том, откуда оно к нам пришло. а между тем это изречение — из басни дмитриева «муха». оно было подхвачено сразу после опубликования произведения, и вот уже в течение нескольких столетий используется в нашем лексиконе.

басня дмитриева «муха» есть не что иное, как перевод басни французского поэта пьера вилье, восходящей, в свою очередь, к античной басне. по другим сведениям – французский автор к басенному жанру никогда не обращался, и произведений, где главным героем была бы муха, у него нет.

начало басни повествует о мухе, сидящей на роге у быка, который после праведных трудов с плугом тащится на покой.

по пути домой мухе встречается сестра, и на ее вопрос «откуда ты? », высокомерно заявляет: «откуда? — мы пахали». автор не уточняет, где была муха во время пахоты: так и ютилась на роге у быка, пребывая в полном бездействии, или ловко присоединилась к нему во время возвращения домой.  но она не преминула гордо сообщить сестре о сопричастности к делу. в конце произведения – мораль (заключительное рассуждение).

в жизни нам нередко приходится констатировать факт, что кто-то, не имеющий никакого отношение к делу, примазывается к чужим трудовым и заявляет (как в басне и.дмитриева «муха»): «мы решили», «мы сбили».

да, порой мы сталкиваемся с ситуацией, когда  кто-то, совершенно не заботясь об истинном положении вещей, беззастенчиво присваивает себе чужие достижения. зачем следовать истине, когда можно спокойно хвастануть?

ответ мухи — «мы пахали»  пошел в народ  и стал некой идиомой. почему она прижилась? потому что описанная ситуация слишком типична, она шагает из века в век.

как стало возможным то, что муха смогла приписать себе чужие трудовые достижения? просто потому, что она оказалась рядом, и сумела воспользоваться ситуацией.

басня дмитриева «муха» популярна не только в россии, но и в других странах. так, например, в двух разных вариантах она переведена на язык. басня существует в переводе ганса бауманна в антологии «russische lyrik 1185–1963». автор второго варианта — уве грюнинг.

ответ:

эпитеты: тугие луки, топкое болото, сынки дорогие, буйну голову, красная девица, частые решета, мелкие сита, тесто белое, каравай рыхлый да мягкий, узоры мудрёные, птицы летучие, звери рыскучие, золочёная карета, гнедые кони, столы дубовые, скатерти узорчатые, за тридевять земель, за тридевять морей, в тридесятом царстве, в подсолнечном государстве, железные сапоги, три железных хлеба, заплечный мешок, добрый молодец, по высоким горам, по тёмным лесам, по зеленым лугам, по глухим местам, чистое поле, синее море, на курьих ножках, баба-яга — костяная нога, кованый ларец, дремучий лес, красное солнце.