Напишите придание про ивана грозного нужно

Впреданиях об иване грозном царь предстаёт перед нами как человек, магической силой. у него загорается свеча после того, как её вынули из воды, его проклятия боятся ведьмы-перемётчицы. такой характер преданий связан с  отношением к царю не только как к высшей светской власти, но и как к высшей духовной власти в земной иерархии. он «благочестивый царь» и хочет уничтожить на земле всю нечисть: в этом сюжете, вероятно, проявил ось народное осмысление опричнины. в преданиях о петре первом отразилось отношение народа к небывалому царю-работнику, который не гнушается простым народом, трудится вместе с плотниками и может ради мастерства вытерпеть даже брань, а мастера наградить. иван грозный в преданиях изображён в архаической (древней) традиции: он жрец, маг, всесильный царь. образ петра первого рисуется совершенно иначе: это царь-плотник, работник, воин и строитель. в преданиях о петре отражается общий настрой петровской эпохи: раскованность в поведении героев, юмор, большое количество бытовых деталей. мы представляем себе не только царя, но и тех, чьими мужала россия: землепашцев, рыбаков, мастеровых, солдат.

Изергиль — Г. Богач, автор книги «Горький и молдавский фольклор» (Кишинев, 1966), считает, что имя заглавной героини рассказа было скомпоновано писателем из аккерманского топонима (Исерлия — название села) и имени героини легенды Мамина-Сибиряка «Слезы царицы» (Кара-Нингиль) : «Это, бесспорно, то имя, которое подсказало Горькому имя героини рассказа» . Однако, исходя из таких соображений, выбор имени демонстрирует лишь стремление Горького к экзотике ради самой экзотики. Предложим иной вариант толкования. Фонетически Изергиль близко слову игграззиль (варианты: иггдразиль, иггдрасиль) , являясь, по существу,

анаграммой. Так назывался у древних скандинавов гигантский ясень, являющийся структурной основой мира, древо жизни и судьбы — аналог библейского древа познания добра и зла. Три корня Иггдразиля в царство мертвых, к великанам (или богам) и людям. Возникающая ассоциация подчеркнута и тем, что слушателю легенд старухи кажется, что «ее скрипучий голос звучал так, как будто это роптали все забытые века, воплотившись в ее груди тенями воспоминаний» . Изергиль стремится передать слушателю мудрость прежних поколений, истинное знание о жизни. В сущности, она выполняет роль посредника между и будущим, идеалом и реальностью, памятью и мечтой, вечным и сиюминутным. Как вечнозеленое древо жизни, Иггдразиль был пропитан священным медом поэзии. А ведь именно красота сказок Изергиль, их поэтичность привлекают слушателя в первую очередь. О роли красоты в мире размышляет и сама рассказчица.