Сочинение-рассуждение жизни восточнославянских женщин в племени

Как известно, сначала славяне были язычниками. на каждый вид деятельности им полагалось по богу. так, известен бог аппетита жор, бог сна масса и бог питья поехали. чтобы задобрить своих богов, славяне приносили им в жертву труд. вооружение воина того времени составляли копье и лапти. лаптями воин пинался, а за копье держался. удар такого воина мог свалить с ног любого, кто повернулся к нему спиной. а такой зверь, как кошка, мог даже подлететь от подобного удара на высоту до трех метров. утварь того времени была нехитрой. утварь в данном случае пишется вместе. и уже лет двести как не является ругательством. основным предметом утвари у славян был горшок. из него люди днём ели, а ночью ставили его под кровать, чтобы утром ещё поесть. к горшку прилагалась ложка. ею славяне били по лбу тех, кто ночью неправильно использовал горшок. больше у славян утвари не было. все мы знаем выражение: "семеро по лавкам". это короткое и ёмкое описание древнего морга. после битв славян, которые не двигались, складывали на лавки. если наутро на лавке никого не было - значит, славянин выздоровел и ушёл. а если не ушёл - то ждали ещё один день. если и это ему не - то тогда начинали лечить его отварами, пропущенными через марлю и травами, пропущенными через корову. вообще-то, медицина у славян была на высоком уровне, если верить количеству больничных листов, найденных на бересте. в году у славян было 364 праздника и новый год. интересно, что новый год у славян начинался не первого января, а первого декабря. а кончался где-то ближе к марту. любопытно, что в пищу славяне употребляли всё, что не употребляли в питьё. земледелие и скотоводство были славянам хорошо известны, поэтому они ими не занимались. торговать славяне не умели, а тех, кто умел, - били. основным занятием славян была критика других народов, у которых всё ладилось за счёт их бездуховности. славяне были бы прекрасные охотники, если бы охотились. дом у типичного славянина того времени был полная чаша и выглядел так же. поскольку славяне постоянно ожидали набегов, то в доме они не разувались, а в туалете не снимали штанов. замуж славянок выдавали рано. или поздно. в зависимости от того, отдыхало племя или выпивало. юные славянки под одеждой носили оберег в виде трусов. любопытно, что сами славяне трусов не носили. им их заменяла рубаха, как правило, вшитая в брюки. свадьбу славяне, как правило, играли до рождения первого ребёнка. то есть дня три-четыре. после чего муж шёл спать, а жена - рожать. славянин выбирал себе жену на всю жизнь. если же они не сходились характерами, то славянин ругал жену, жаловался друзьям и много пил. славяне были вольнолюбивым народом. их часто угоняли в рабство, но и там они не работали.

Объяснение:

Робеспьер Максимилиан Мари Изидор – один из ведущих деятелей Великой французской революции. Именно он в 1793-1794 годах фактически возглавил правительство республики, представляя собой идеолога диктатуры. В 1789 году он был избран в Генеральные штаты Франции депутатом от третьего сословия, занимал там крайне левые позиции и критиковал либеральное большинство за половинчатые реформы.Отличился своими яркими речами, за что получил широкую популярность в народе и прозвище «неподкупный». После роспуска Национального собрания он получил должность общественного обвинителя в уголовном суде Парижа, в декабре 1791-апреле 1792 начал призывать к борьбе с «врагами свободы».После восстания 10 августа 1792 года самопровозглашенная Коммуна Парижа включила Робеспьера в число своих членов, затем он был избран в конвент. Вместе с Маратом и Дантоном возглавил левое крыло («гору»), начал борьбу против находившихся у власти жирондистов. Именно Робеспьер 3 декабря 1792 года предложил казнить короля Людовика XVI. После изгнания жирондистов из Конвента в результате восстания 31 мая - 2 июня 1793 года, Робеспьер вошел в Комитет общественного именно Робеспьер стал определителем общеполитической линии революционного правительства, фактически руководил им.Активно пропагандировал отмену «дехристианизации», которую проводили ультра-левые (эберисты), осудил насаждавшийся атеизм. В программной речи 5 февраля 1794 и в последующих выступлениях Робеспьер провозгласил конечной целью революции построение нового общества на основе «республиканской морали», опирающейся на искусственно созданную государственную религию культ Верховного существа. Основным средством реализации своей этической утопии он считал террор. Он провел кампанию по рас культа Верховного существа, добился принятия закона о смертной казни за преступления против республиканской морали, спровоцировав тем самым начало «большого террора».Его утопические идеи и жестокость не встретили поддержки в обществе, а диктаторские замашки не устраивали депутатов Конвента. 27 июля (по революционному календарю 9 термидора) Конвент принял декрет об аресте Робеспьера и его сторонников. Те попытались организовать сопротивление в Парижской Ратуше, но были захвачены верными Конвенту войсками и день спустя казнены