Природа взгляды на вселенную в раннем средневековье подсажите .

Христианство возникло и стало развиваться, когда начался глубокий кризис мировой римской империи, которая владычествовала над огромной частью античной ойкумены. отчаявшиеся, обнищавшие подданные мировой державы мучительно искали спасения, выхода. "такой выход нашелся, - писал энгельс. - но не в этом мире. при тогдашнем положении вещей выход мог быть лишь в области религии" (маркс к., энгельс ф. сочинения, т. 22, стр. 483). этой религией оказалось христианство. по сравнению с языческой религией, оставшейся глубоко равнодушной к личности человека, в чисто этическом и моральном плане христианство с его проповедью человеколюбия, несомненно, явилось крупным шагом вперед. заложенный в писании нравственный потенциал послужил источником для многих гуманистических идей на протяжении всех последующих эпох. схоластическая система мироздания, впитавшая в себя элементы мифологических представлений, оказалась устойчивой и составляла основу европейской науки на протяжении более полутора тысяч лет - вплоть до начала научной революции, ознаменованной коперника, галилея и ньютона. объяснение этой редкостной устойчивости следует искать в том, что такие черты, как замкнутость, иерархичность, статичность, оказались общими для двух последовательно сменявших друг друга общественных укладов жизни - рабовладельческого и феодального. эти черты, нашедшие отражение в учении перипатетиков, позволили католической церкви принять точку зрения схолы на космос и придерживаться ее в течение всей эпохи средних веков. это, однако, не означает, что принятый в средние века образ космоса не претерпевал никаких изменений и не имел своих особенностей. средневековье началось с распада великой римской империи, с резкого ослабления торговых, культурных и научных связей между различными центрами европы. этот общий упадок отразился на появлении странных картин мира. так, косьма индикоплов, руководствуясь рассказом о скинии господней, считал, что вселенная имеет форму ящика. гервазий тильберийский считал землю квадратной и т. д. однако в целом космогония средних веков определялась двумя источниками - библией и учением аристотеля. образ мира представлялся в виде огромной символической системы, своего рода собора идей. во всех окружающих явлениях видели божественный промысел. в сохранении античного наследия в средние века роль сыграла арабская наука viii-xv вв. на арабский язык были переведены основные труды греческих астрономов. некоторые из них стали позднее известны в европе под их арабскими названиями (например, "альмагест" - "величайшее сочинение" птолемея). в части теоретических обобщений арабская наука в целом, однако, не пошла дальше античной космогонии.

Объяснение:

Смотрим сначала во альфа - восхождению. Это созвездие Водолея. Теперь в нем по склонению -5 градусов находим звезду - это бэта Водолея = звезда Садальсууд ( или Садалсууд - кто как пишет).