Сочинение на тему : чем интересно < > современному читателю ? !

"слово о полку игореве" - это высокопоэтическое произведение xii столетия, памятник поэзии дружинного эпоса. содержание "слова" - это рассказ о походе новогород-северского князя игоря святославича на половцев. в походе принимают участие еще 3 князя: брат игоря - всеволод, князь курский трубчевский; сын игоря - владимир путивльский, и племянник - святослав рыльский. войны встречают в степи половцев и их; но при второй встрече они сами терпят поражение в кровавой битве на реке каяле; князья в плен, а войско погибает. в это время в киеве великому князю святославу снится вещий сон; бояре объясняют его сон как знамение беды, приключившейся с князьями. святослав хотел бы князьям, но его беспокоит мысль, что другие князья не поддержат его. за этим следует лирическое обращение автора "слова" к различным князьям с энергичным призывом подняться на половцев, чтобы отомстить за раны игоря и соединиться на защиту земли. далее автор изображает игоря - ярославну, плачущую в путивле на городской стене. княгиня обращается к солнцу, к ветру, к днепру, прося их не вредить ее милому князю и ему вернуться домой (см. эпизод "плач ярославны"). "слово" заканчивается повествованием о бегстве игоря из плена; города веселятся и радуются возвращению князя. автор "слова о полку игореве" нам неизвестен; но можно догадываться, что он был певцом в дружине князя святослава и поход на половцев описал по слухам и рассказам избежавших плена. 

Находки[править  |  править вики-текст]

рукопись «слова» сохранилась только в одном списке, входившем в сборник летописей, принадлежавший одному из наиболее известных и удачливых коллекционеров памятников древностей  графу  алексею мусину-пушкину. со слов самого мусина-пушкина, он приобрёл рукопись у бывшего настоятеля к тому времени  спасо-преображенского монастыря  в  ярославле  архимандрита  иоиля (быковского)  в конце 1780-х годов. однако эта версия, долгое время считавшаяся общепринятой, была опровергнута в исследованиях 1990-х годов. согласно последним исследованиям, более вероятной считается версия о том, что мусин-пушкин, будучи обер-прокурором  синода, получил сборник, содержавший «слово», из библиотеки  кирилло-белозерского монастыря  зимой 1791—1792 года и присвоил его[1].

единственный известный науке средневековый список «слова», хранившийся во  дворце мусина-пушкина  на разгуляе, сгорел в огне  московского 1812 года[2], что дало повод сомневаться в подлинности произведения.

первое печатное известие об открытии «слова» появилось за границей, в  гамбургском  журнале «spectateur du nord»  1797 год  (октябрь). «два года тому назад,  — писал анонимный автор статьи из россии, часто отождествляемый с  н.  м.  карамзиным  — открыли в наших архивах отрывок поэмы под названием: „песнь игоревых воинов“, которую можно сравнить с лучшими  оссиановскими  поэмами». в « содержании песни», составляющем предисловие к изданию  1800 года, повторены почти те же самые выражения.  первое  издание  1800  года  появилось без всяких указаний на лиц, трудившихся над чтением памятника, над его переводом, его подстрочными объяснениями, преимущественно с стороны, на основании «российской »  татищева. только на стр. vii предисловия, в примечании, замечено между прочим: «подлинная рукопись, по своему почерку весьма древняя, принадлежит издателю сего (гр. алексею ивановичу мусину-пушкину), который, чрез старания и просьбы к знающим достаточно российский язык, доводил чрез несколько лет приложенный перевод до желанной ясности, и ныне по убеждению приятелей решился издать оный на свет».

в состав мусин-пушкинского сборника, кроме «слова», входил также ряд летописных текстов и повестей, в том числе одна из редакций перевода византийского романа «дигенис акрит» («девгениево деяние»). состав этих текстов и сохранившиеся цитаты из них (преимущественно в « государства российского» карамзина) позволяют датировать создание рукописи  xvi веком, причём переписчик включил в неё, как это было обычно в таких сборниках, и ряд более древних сочинений, в том числе и «слово». совпадение ряда орфографических и языковых признак

Заставляет задуматься о душевной доброте