Почему бунин использовал в стихотворении ковыль в качестве пролога к стихотворению, слова из "слово о полку игореве"

Ковыль — как образ степи, её красоты, ветра, шепчущихся сухих трав, связи времён тема родной земли, раздумья о прошлых битвах в “тёмном поле”, о тех полках, память о которых осталась в душах, в , о реках и дорогах (“а путь бежит”), о неумолимости времени отражена в этом стихотворении ощущение своеобразного “расширения времени” возникает сразу — при чтении эпиграфа и затем строк о ветре. вместе с поэтом мы осмысливаем связь прошлого и настоящего, образы ратного стана, половецких шатров, и вторая часть как бы соединяет прошлое и настоящее образами шляха, дона, ветра и орла.. .природа для и. а. бунина – волшебная сила, наделяющая человека мудростью, красотой, радостью бытия, ощущением единства с великими силами природы. ведь счастье – по бунину – это полное слияние с природой. а достичь этого может лишь тот, кто прикоснулся к её тайнам, кто «видит» и «слышит» малейшие изменения в природе. перед нами разворачивается потрясающая картина поля, степи. описание этого пейзажа мастерски связано с фрагментами древней руси. не случайно автор берёт эпиграфом к своему стихотворению строки из «слова о полку игореве» . что ми шумить, что ми звенить давеча рано предъ зорями? эпиграф взят из «слова о полку игореве» и почти повторён в первой строке стихотворения. этот вопрос, ответом на который является всё стихотворение. в нём мы угадываем бунинское чувство памяти, , природы, ощущение прежних и новых “великих бед”. а путь бежит.. не тот ли это шлях, где игоря обозы проходили на синий дон? не в этих ли местах, в глухую ночь, в яругах волки выли, а днём орлы на медленных крылах его в степи безбрежной провожали и клёктом псов на кости созывали, грозя ему великою бедой? — гей, отзовись, степной орёл седой! ответь мне, ветер буйный и тоскливый! степь. один ковыль сонливый шуршит, склоняясь ровной чередой. написанное в раннюю пору творчества бунина (1894), стихотворение поражает зрелостью чувств и мыслей, красотой стиха и ритма, чувством родной и , богатством лексики. ф. а. степун в статье к собранию сочинений а. и. бунина (париж, 1929) справедливо замечает: “чем пристальнее вчитываешься в стихи бунина, тем глубже ощущаешь.. их пронзительную лиричность и глубокую философичность..

Скакими воинами пришел на русь батыя ? (татарами) кто сначала задумал пойти на бой с батыем ? ( князь георгий) как зовут князя который пошел на речку воронежа (федор) чья была благоверная богиня ( евпарксия)