40 .небольшое сочинение 50-70 слов на тему милосердие в

Милосердие и сострадание – это те главные нравственные ориентиры, соотнося с которыми свою жизненную философию,  человек сможет сохранить не только себя как личность, но и воссоздать на земле царствие божие: мир добра, красоты и  справедливости.    в повести «капитанская дочка», законченной за несколько месяцев до смерти, был дан ответ – плод размышлений  целой жизни. «молодой человек! – как будто с завещанием обращается к нам пушкин, - если записки мои попадут в твои  руки, вспомни, что лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких  насильственных потрясений». ну и, конечно, это знаменитое место о бунте: «не бог видеть бунт –  бессмысленный и беспощадный. те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды, или не знают нашего народа,  или уж люди жестокосердые, коим чужая головушка полушка, да и своя шейка – копейка». в «капитанской дочке» нигде честь не  противостоит совести, а вот в жизни все могло быть – и было – гораздо трагичней.  какую же нравственную опору выбрать? что не подведет? чести, как таковой, недостаточно: жизнь со всеми ее  драматическими перепетиями оказывается сложнее. честь слишком хрупка – сама требует защиты.   рассчитывать на то, что можно во всех случаях сохранить о себе отличное  мнение, не приходится: слишком слаб человек нравственно, и судимый, и судящий… чем руководствоваться? за что же  держаться? ответ автора «капитанской дочки» однозначен: держаться нужно за свою совесть, за честь в глазах бога. это  сохранить честь и в глазах людей.  но как непосредственно в жизни следовать этому совету? и «капитанская дочка» подсказывает: надо быть милосердным.  по-пушкину, именно милосердие лежит в основе совестливости. и это глубоко христианский, глубоко взгляд на столь  важную нравственную категорию, которая, в свою очередь, поддерживает, преображает достоинство человека и его честь.  итак, в чем же состоит смысл повети? , его можно сформулировать следующим образом: взаимоотношения человека с  человеком перед лицом истины, перед лицом бога. на жизненной дороге встретились двое: один – нравственные нормы  «преступить сумевший», другой – твердо держащийся законов чести и совести. и эта противопоставленность придает особую  драматичность и остроту событиям, свидетелями которых мы становимся.    это не только проявление , хотя она, несомненно, явилась главным мотивом поступка петруши. в  какой-то момент юный герой повести ощутил жалость, сострадание: человеку холодно, а этого не должно быть, и нельзя  проходить безразлично мимо в , потому что это безнравственно и даже кощунственно.   но сколь  несоразмерны услуга и воздаяние: стакан вина, заячий тулуп и… жизнь, подаренная офицеру вражеского войска. каким же  законом поведение пугачева? думаю, все тем же законом совести, которым так часто пренебрегают в этом мире,  но которого нет выше и благороднее.   он понимает, что  нарушил кодекс дворянской чести. и это тяготит петра андреича, который в ходе жизненных испытаний постигает нравственные  законы, куда более значимые, чем набор представлений о сословной исключительности.  петру гриневу, в духовном облике которого так органично соединились совестливость и верность долгу, противопоставлен в  повести швабрин. рассказ о нем от начала до конца представляет собой бессильной злобы, зависти, неспособности  простить. отвергнутый марьей ивановной, он вступает на путь каина путь насилия, предательства, мести который ведет  его не только к гибели , но – что несравнимо хуже – к духовному самоубийству. швабрин не изнуряет себя  вопросами морали, нравственного выбора или проблемами чести. муки совести ему незнакомы. собственное «я» для этого  человека – единственная ценность. за эгоизм, отход от божьей правды швабрин в повести наказан. но гринев, как и сам  автор, не торжествует над униженным врагом: это согласно христианской морали стыдно. поэтому и отворачивается от  поверженного недруга любимый герой пушкина – и в этом опять милосердие целомудренной, совестливой души.  счастливый конец «капитанской дочки» – вовсе не слащавая подачка читателю «романтической повести», а следствие  глубочайшей уверенности писателя – гуманиста в том, что человеческая имеет свой смысл, что падший мир держится  все-таки на добре, главными составляющими которого являются совесть и милосердие, достоинство и сострадание. 

Идеалы дружбы и лицейского братства