Какое государство стало колыбелью нашей родины запорожская сечь или киевская русь

«будет хлеб — будет и песня! » известно, что хлеб был раньше и, , остается по сей день важнейшим продуктом. на руси по урожаю ржи и пшеницы судили о том, насколько благоприятным будет год, не придется ли жить впроголодь. потому что из ржи и пшеницы будет мука, а из муки хлеб. можно жить без
многих продуктов, но хлеб в доме должен быть в первую очередь. потому и поговорка такая, будет хлеб, остальное приложится.

«чужие хлебы приедчивы.» в каждой семье хлеб пекли по-своему. даже при похожих рецептах результат на вкус мог довольно сильно отличаться. и каждая семья,
естественно, привыкала ко вкусу собственного хлеба и считала свой рецепт самым вкусным. отсюда и выражение пошло. оно не означает, что соседский хлеб плохой, просто хлеб, которым угощают может надоесть, а свой — уже привычный и самый вкусный.

«отрезанный ломоть к хлебу не
приставишь.» того, что сделано, уже не изменишь.

«хлеб везде хорош — и у нас и за морем.» культуры везде разные, правители разные, но суть человеческая и основные ценности едины.

«хлеб — всему голова.» , это самая популярная пословица о хлебе, однако, толкование ее
знакомо не всем. значение хлеба в жизни людей сложно оценить. без него не обходился ни один прием пищи, ни одно застолье, потому что хлеб — это сытно и полезно. какие бы блюда сложные или простые ни подавались на стол, а хлеб должен был быть обязательно. даже если случался голод, пока есть из чего
испечь хлеб, можно прожить до следующего урожая. кроме того, стоит не забывать, что многие сражения и войны начинались из-за плодородных земель, на которых выращивали пшеницу и рожь. если враг поджигал поле, в котором росла рожь, он обрекал поселение на голод. и потому, во многих политических и
военных конфликтах причиной было желание улучшить благосостояние, а значит хлеб как символ этого благосостояния.

«говорят — хлебы варят, а щи пекут.» многие из народных слухов могут быть вымышленными, а вовсе не правдой.

«не для иисуса, а для хлеба куса.» так говорят о
поступках людей, в основе которых лежит меркантильный интерес, личная выгода или нажива. но, при этом, сам человек преподносит целью поступка какие-либо высшие идеалы или благородные идеи. так могут говорить и о людях, которые пытаются заработать на вере или надежде человеческой.

«круто замешено, да не пропечено.» дело могло сначала выглядеть интересно и перспективно, возможно, в него вкладывался большой труд, но в результате усилия не были оправданы, и итог оказался разочаровывающим.

«без закваски хлеба не месят.» без подготовки к делу не приступают.

в разных ситуациях поговорки могут трактоваться по-разному, но общий смысл един.