Мог ли средневековый казахстан стать центром мест мировых религий и различных языков

Втеории - мог. казахстан стоит на границе сфер влияния практически всех мировых религий: с севера - христианская россия, с востока - конфуцианство и даосизм китая, с юга - буддизм и индуизм, а так же исламские государства вокруг казахстана и очаги иудаизма.

  1)  не смотря на то что  большинство рабов были  неграми , насильно вывезенными из мест проживания в  африке , и их потомками , негры были крайне нежелательными людьми в сша. к рабам ужасно относились   из за их расовых различий  но в туже очередь не могли обходиться без них (парадокс)    главным противоречием 1819 -1865 годах было противостояние северной и южной территории сша . северная территория была против рабства а южная за него ( противоречие )2) главными признаками модернизации в западной европы во 2-ой половине 19 века были так называемые  тенденции из вялотекущих, что  превратились в интенсивные и радикально меняющие общество в период от создания первой фабрики  и де  до реставрации европейских монархий   и кризиса конъюнктуры в 1817 г. и последовавшего первого циклического кризиса перепроизводства в 1825 г. в обозначенный период происходят промышленная революция и первые кризисы перепроизводства, протекавшие как весьма болезненные процессы ("рождение" пролетариата - отчужденных от собственности масс рабочих), за которыми последовало "рождение" тенденции массового производства/массового потребления, трактуемой ныне как тенденция собственно модернизации   промышленная революция и массовое производство,   параллельно сдвигам в в отмеченный период произошла серия политических (так называемых буржуазных) революций и реставраций абсолютистских режимов, за которыми парадоксальным образом последовало "рождение" тенденции распространения и укрепления режима массовой демократии