Мне задали написать сочинение на школьную тему и озаглавить его пословицей . я выбрал пословицу 7 раз отмерь 1 отрежь но ничего в голову не приходит.

Попробуй пожумать.твой мозг сможет это сделать

Островского по праву считают одним из самых ярких выразителей национального своеобразия, а его драмы называют пьесами жизни. можно сказать, что островский родоначальник театра, мастер реалистической прозы. он написал более  семидесяти пьес. среди его пьес практически нет слабых, незапоминающихся вещей. но «гроза» стоит особняком даже среди лучших творений художника. написанная в тысяча восемьсот пятьдесят девятом году драма отражала к этому времени начинающиеся в россии процессы.  «гроза» – это отражение жизни провинции, где еще сильны патриархальные условия. важно заметить, что островский написал свое произведение после путешествия по волге. вымышленный город калинов вобрал в себе черты российской глубинки. экспозиция пьесы протекает на широком волжском просторе. но горожане не замечают природы, их души не чувствительны к красоте. важно отметить то, что пьеса строится на  антитезе. автор противопоставляет красоту природы обывателям города. они заботятся лишь только о своем благе. для этих людей такое понятие, как общественная польза ничего не значит. например, кулигин уговаривает дикого дать деньги на громоотвод, но наталкивается на презрительный отказ. дикой – типичный представитель этого общества. он пустой человек, ищущий ссоры с первым встречным. главная цель его жизни - унизить и растоптать тех, кто ниже чином. савел прокофьевич богат, но нажил свое состояние обманным путем. он обирает своих рабочих, не доплачивая каждому по копеечке. родные дикого живут в постоянном страхе, стараясь угодить ему.  власть в городе принадлежит не только ему, но и марфе игнатьевне кабановой. она ярая представительница «темного царства», довольно-таки богатая женщина, вдова. после смерти мужа кабаниха взяла власть в доме в свои руки. и с тех пор никто не смеет ей перечить не только в семье, но и во всем городе. она не дает воли ни тихону, своему сыну, ни своей невестке. марфа игнатьевна не боится дикого, возражает ему и даже имеет некую власть над ним. «ну, ты не горло то распускай! найди подешевле меня! а я тебе дорога! ступай своей дорогой, куда шел… воюешь-то ты всю жизнь с бабами». в пьесе она охарактеризована не только своими речами, но и обсуждается другими персонажами. кулигин говорит так: «ханжа, сударь! нищих оделяет, а заела совсем». кабанова лицемерная, невежественная, патриархальная купчиха. дорог для нее лишь сын, она истинно любит его, желает ему в жизни. кабаниха ревнует тихона к катерине, постоянно придирается к ней, не дает ей спокойно  жить. ни савел прокофьевич, ни марфа игнатьевна не желают признавать ничего нового, а хотят жить в соответствии с домостроевскими порядками. такие дикие и кабанихи представляют основу купечества. кажется, что в городе до сих пор царит средневековье: горожане не знают о новостях науки и техники, подчиняют жизнь  нелепым суевериям, которые разносит странница феклуша. для калиновцев гроза – это божья кара.  они религиозны, но их вера не имеет ничего общего со светлым чувством катерины. ведь не зря добролюбов назвал ее - «лучик света в темном царстве».  для жителей города калинова бог – жестокий судья, попасть к которому они боятся. нравы здесь охарактеризовал умелый и наблюдательный кулигин: «жестокие нравы у нас, сударь». сильные и богатые наживаются за счет слабых и зависимых. а дикой  даже не скрывает своего презрения к «маленьким» людям. тяжелее приходится женщинам, которые с замужеством лишаются свободы. отношение в семье диктуются «домостроем», которые в девятнадцатом веке превратились в нелепые, забытые и никому  не нужные обряды. например, катерине нельзя гулять, поскольку она замужняя женщина. а пока муж в отъезде даже нельзя подходить к окну. строгая мораль тем не!   менее не мешает калиновцем грешить. сущность этих отношений выражена в репликах варвары: «по мне делай что хочешь, лишь бы все шито да крыто было». несмотря на запрет матери, варвара гуляет с кудряшем. катерина возбуждает общественное  негодование не потому