Краткое определение: пестушки потешки считалки загадки закличка приговорка !

Пестушка - это жанр унт, предназначенный для самых маленьких детей потеешки - короткие стишки для детей младенч. возраста, коорые элементарными игровыми движениями. считалки -   это небольшие стихотворные тексты с чёткой рифмо-ритмической структурой. загадки - метафорическое выражение, в котором один предмет изображается посредством другого, имеющего с ним какое-нибудь, хотя бы отдалённое сходство; на основании этого выражения человек должен отгадать задуманный предмет.  закличка - небольшая песенка для распевки группы детей или стихотворное обращение к явлениям природы и т. п. приговорка - это нечто, чем сопровождается основной рассказываемый текст.

Пестушка   (от слова пестовать, то есть нянчить, холить) — короткий стихотворный напев нянюшек и матерей, каким они действия ребёнка, которые он совершает в самом начале своей жизнипотешка   — элемент педагогики, песенка-приговорка, сопутствующая игре с пальцами, руками и ногами ребёнка. потешки, как и пестушки, развитие детей. небольшие стишки и песенки позволяют в  игровой форме   побудить ребёнка к действию, одновременно производя массаж, , стимулируя моторные рефлексызаклички   — один из видов закликательных песен языческого происхождения. они отражают интересы и представления крестьян о хозяйстве и семье. например, через все календарные песни проходит заклинание богатого урожая; для себя же дети и взрослые просили здоровья, счастья, богатства.загадка , как и пословица, представляет собой краткое образное определение предмета или явления, но в отличие от пословицы она даёт это определение в иносказательной, нарочито затемнённой форме. как правило, в загадке один предмет описывается через другой на основе схожих черт: «висит груша  — нельзя скушать» (лампа). загадка может представлять собой и простое описание предмета, например: «два конца, два кольца, а посередине гвоздик» (ножницы). это и народная забава, и испытание на смекалку, сообразительность.вот!

"євшан-зілля" — це поетична інтерпретація легенди про юного половця, якого взяв полон володимир мономах. життя хлопчика в чужині було розкішним: він ні в чому не знав відмови, жив у достатку. все було б гаразд, але на батьківщині половця залишився батько, що дуже тужив за сином і хотів повернути рідну дитину, бо батьківська любов найсильніша и світі. і от гудець іде до києва за юним паном. усі спроби були марними — половець став русичем. ні колискові, ні звитяжні пісні, ні батькові страждання не зачепили жодної душевної струнки, але статки диво: почувши запах євшан-зілля, хлопець мов прокинувся з довгого сну. із запахами в людини пов'язані найгостріші спогади. ось і дук привільного, широкого, безкрайого степу повернув юнака в дитинство, коли він був ще зовсім маленьким, бігав по ньому, а євшан-зілля наповнювало цей степ терпким, солодким, духмяним ароматом свободи. і душа гаряча половецька кров зажадали свободи, волі, свого власного дому, свого степу, батьківщини, просторів, життєдайної волі, що манить, несе, п'янить, дарує щастя.

микола вороний хотів сказати, що обов'язок кожної людини — це любов до своєї країни, свого отчого дому, своєї батьківщини. ось і половецький юнак обрав рідний край, ніякі подарунки, ніяке розкішне життя не замінить рідного краю. йому ми можемо пробачити, він був захоплений в полон, а що сказати про людей, які рідну землю, шукають кращого, простішого життя, не дуже переймаючись долею своєї землі, її за "13 сребреників юди".