:почему нельзя считать какое-либо конкретное событие началом нового времени.

Понятие «новое время» было воспринято и утвердилось в научном обиходе, но смысл его во многом остаётся условным — не все народы вступили в этот период одновременно.

Вviii — первой половине ix в. у восточных славян стало складываться общественное устройство, которое называют “военной демократией”. это уже не первобытность с ее равенством членов племени, племенными собраниями, вождями, выбранными народом, народными племенными ополчениями, но еще и не государство с его сильной центральной властью, объединяющей всю территорию страны и подчиняющей себе подданных, которые сами резко различаются по политической роли в обществе, по своему материальному, правовому положению. в руках тех, кто руководил племенем, а позднее союзами племен, собиралось все больше богатств. вожди, которые прежде выбирались своей мудрости, справедливости, теперь превращаются в племенных князей, в чьих руках концентрируется все племенем или союзом племен. они возвышаются над обществом и своим богатствам, поддержке военных отрядов, состоящих из сподвижников. рядом с князем выделяется у восточных славян и воевода, являющийся предводителем -племенного войска. все более значительную роль играет дружина, которая отделяется от племенного ополчения, становится группой воинов, лично преданных князю. это так называемые “отроки”. эти люди уже не связаны ни с земледелием, ни со скотоводством, ни с торговлей. их профессия — война. а поскольку мощь племенных союзов постоянно растет, — война становится для этих людей постоянным занятием. их добыча, за которую приходится платить увечьем или даже жизнью, намного превышает результаты труда земледельца, скотовода, охотника. эти люди становятся в обществе особой привилегированной частью. обособляется со временем и племенная знать — главы родов, сильных патриархальных семей. выделяется и знать, чьим основным качеством является воинская доблесть, мужество. поэтому вся эта демократия переходного периода к государству приобретает военный характер. грубая сила, меч лежат в основе выделения одних и начавшегося принижения других. но традиции старого строя еще существуют. действует племенное собрание — вече. князья и воеводы еще выбираются народом, но уже просматривается стремление сделать власть наследственной. сами выборы со временем превращаются в хорошо организованный спектакль, который ставят сами князья, воеводы, представители знати. в их руках вся организация , военная сила, опыт. сам этот народ перестает быть единым. основную часть племени составляли “люди” — “людины”. это определение означает в единственном числе “свободный человек”. у восточных славян в таком же смысле использовалось название “смерд”, что означало “добрый человек”, т. е. зажиточный, свободный. но среди “людей”, “смердов” стали выделяться “вой”, которые имели право и обязанность участвовать в войске и в народном собрании — “вече”. вече в течение долгих лет оставалось верховным органом племенного и суда. степень богатства еще не являлась основным признаком неравенства, оно определялось другими обстоятельствами — тем, кто играл основную роль в хозяйстве, кто был наиболее сильным, сноровистым, опытным. в обществе, где преобладал ручной тяжелый труд, такими людьми были мужчины, главы больших патриархальных семей, так называемые “мужи”, они среди “людей” стояли на высшей общественной ступеньке. женщины, дети, другие члены семьи {“челядь”} подчинялись “мужам”. уже в это время в семье появился слой людей, находившихся в услужении, — “слуги”. на нижних ступенях общества обретались “сироты”, “холопы”, которые не имели семейных связей, а также совсем бедная часть соседской общины, которых называли “убогими”, “скудными”, “нищими” людьми. на самом низу социальной лестницы находились “рабы”, занимавшиеся принудительным трудом. в их число, как правило, попадали пленные иноплеменники. но, как отмечали византийские авторы, славяне по истечении определенного срока отпускали их на волю и они оставались жить в составе племени.