Охарактеризуй особенности композиции произведений бежин луг и зелёная лампа

Бежин луг сюжет рассказа  "бежин луг" и. тургенева несложный. охотник целый день провёл в поисках дичи, вечером заблудился и вышел к бежину лугу. там наткнулся на мальчиков у костра, где он устроился на ночлег. сидя у костра, охотник слушал рассказы и присматривался к мальчишкам. ранним утром дети собрались и погнали свое стадо лошадей в деревню, а рассказчик отправился домой. таков сюжет, то есть цепь событий. а  композиция рассказа  сложнее, чем построение сюжета. большое место в тексте отведено пейзажам, изменениям в природе в течение суток. повествование о героях (мальчиках) начинается с их развёрнутых портретов. затем начинаются рассказы детей, имеющие форму монолога (то есть речи одного). каждый отдельный монолог отличается своей интонацией, потому что манеры повествования у разные. портрету героя и его монолога автор создал образ действующего лица, раскрывает своеобразие его облика, внешнего и внутреннего. так, писатель выделил среди всех мальчишек павлушу, отмечая особенности его внешности, изображает его поступки. между монологами есть и диалог, то есть замечания, вопросы присутствующих. в повествование о мальчиках  и. с. тургенев  вставляет и свои замечания, наблюдения, иногда оценки. таким образом, портрет, пейзаж, монолог, авторские замечания не включены в сюжет, а являются элементами (составной частью) композиции. а. грина «зеленая лампа»         рассказ а. грина «зеленая лампа» повествует о двух судьбах, жизненных путях двух героев произведения – богача-аристократа стильтона и бедняка джона ива. ив приехал в лондон в поисках заработка, а в итоге мы находим его нищим, старым и больным.         рассказ делится на две части, которые противопоставлены друг другу в сюжетном плане. в первой стильтон и его друг реймер видят на улице умирающего от голода молодого человека «лет двадцати пяти», которым оказывается джон ив. писатель рассказывает нам этого парня, который приехал в лондон из ирландии «искать службу или работу». он сирота, «воспитанный в семье лесничего». у ива нет никакого образования, кроме начальной школы. в свои двадцать два года он успел поработать и у фермера, испытал труд углекопа, матроса, слуги в трактире.         тут же мы узнаем и о богаче стильтоне, который «в сорок лет изведал все, что может за деньги изведать холостой человек, не знающий забот о ночлеге и пище». стильтон был обладателем состояния в двадцать миллионов фунтов. жизнь с ее приторными забавами была скучна миллионеру. но вот ему представился удивительный случай поиграть человеческой жизнью бедолаги ива, которого он нашел лежащим на улице.         стильтон предлагает джону своеобразный заработок. во-первых, тот за десять фунтов, которые дает ему «благодетель», должен снять квартиру с окнами на улицу. во-вторых, каждый вечер в одно и то же время (с пяти до двенадцати) обязан никуда не выходить, никого не принимать и зажигать зеленую лампу.         для чего все это нужно, стильтон не говорит. он только замечает, что когда-то, «неожиданно, внезапно», к иву придут люди, которые сделают его «состоятельным человеком». джон, которому и терять-то нечего, соглашается. он в полном соответствии выполняет поручения стильтона, не догадываясь даже, что стал заложником издевательской забавы злого шутника.         для понимания истинного замысла стильтона писателем введена фигура реймера. именно в диалоге с этим героем выражена цель затеи миллионера:         « – однако вы тоже дурак, милейший, – сказал реймер, беря приятеля под руку и увлекая его к автомобилю. – что веселого в этой шутке?         – игрушка… игрушка из живого человека, – сказал стильтон, – самое сладкое кушанье! ».         этими словами завершается первая часть, действие которой относится к 1920-м . а вторая рассказывает о событиях, произошедших восемь лет спустя. в это время в больнице для бедных появляется старик, «грязный, скверно одетый… с истощенным лицом. он сломал ногу, оступившись на черной лестнице темного притона». пострадавшему сделали операцию, лишив его правой ноги. после того, как после операционного сна мужчина пришел в сознание, он увидел перед собой… джона ива. а на больничной койке, как оказалось, лежал… стильтон. «узнаете ли вы меня, мистер стильтон? я – джон ив, которому вы поручили дежурить каждый день у горящей зеленой лампы», – произнес доктор, «серьезный, высокий человек с грустным взглядом».         из разговора «старых знакомых» мы узнаем о том, что стильтон разорился и «вот уже три года, как… стал нищим», а ив несколько лет безукоризненно исполнял поручения стильтона. он, сначала от скуки, а потом с большим увлечением начал читать все книги, которые были в той квартире, которую он снимал.  

лицарство – це явище, для якого характерне виключно позитивна забарвлення. практично у кожної людини це слово асоціюється з чимось хорошим і правильним. навряд чи я міг би вважатися виключенням з цього правила. я прочитав безліч різних творів, в яких стає очевидно, що лицарі являють собою добрих людей і воїнів, які дійсно здатні безкорисливо і щиро захищати інтереси інших людей, в той час ризикуючи власним життям задля такого захисту.

відповідати на питання про те, чи потрібні лицарі в даний час, одночасно важко і просто. відповідь на кожне питання має бути хоча б приблизно реалістичною, відповідною очікуванням. який сенс вважати, що лицарі потрібні, якщо їх поява неможлива? однак, все-таки, я вважаю, що в сучасному світі інститут лицарства не був би зайвим. безліч людей в нашому світі, на жаль, позбавлені можливості собі самі. далеко не завжди держава виконує свої функції належним чином, нерідко люди не можуть покластися на власну країну, в якій вони платять податки. лицарі змогли б витрачати свій час і сили, щоб тим, хто найбільше потребує такої і з якоїсь причини не може скористатися послугами власної держави. яким б розвиненим не був світ, не можна сказати, що всі проблеми вирішуються. залишається багато проблем, які самі люди не можуть вирішити. саме для цього і знадобилися б лицарі.

але варто розуміти, що сучасний світ влаштований зовсім по-іншому. він стоїть на позиціях вільного ринку. а на ринку, як відомо, нічого не буває просто так і безкоштовно. жодну послугу, в тому числі і будь-якого роду, неможливо отримати безоплатно, за все доведеться платити. саме тому поява таких лицарів, які будуть людям безкоштовно і просто так, порушить багато життєвих процесів, звичайний життєвий уклад людей буде істотно змінений. саме з цієї причини я не можу вірити в те, що такі лицарі дійсно можуть з’явитися. про це можна тільки мріяти, а на практиці за все доведеться платити.

минулі часи, коли у світі існували такі лицарі, не дарма сприймаються з часткою романтики. дійсно, надати сьогодні просто так і незнайомій людині ніхто не зважиться. і навіть якщо сама людина захоче стати лицарем, вона навряд чи ним стане, тому що все оточуюче суспільство відверне її від такого рішення. втім, я все одно буду вірити в те, що лицарі зможуть з’явитися, адже навіть в сучасному світі вони дуже потрібні.