Братья гримм ,, семеро храбрецов. 5-6 предложений

Меньше не как главные герои сказки «семеро храбрецов» — семь мужчин, каждый из которых считал себя храбрецом. однажды они встретились и решили отправиться в путешествие, чтобы показать миру свою храбрость. в качестве оружия они взяли с собой одно длинное копье, за которое держались все вместе.

на большом лугу мимо них пролетел шмель. идущий первым храбрец испугался и, бросив копье, побежал. он наступил на грабли, и они ударили его по лбу. остальные храбрецы тоже побежали следом за первым. потом они увидели, что вокруг никого нет, и решили никому не рассказывать об этом случае.

в другой раз храбрецы увидели зайца, сидящего на пашне. они приняли зайца за чудовище и решили вступить с ним в бой. они сначала побежали на зайца, но потом начали спорить, кому быть первым. никто не хотел первым нападать на зайца. а когда заяц поднялся и ускакал, храбрецы поняли, что это было не чудовище. они опять совершили ошибку.

у большой реки путешественники остановились и стали думать, как им перебраться на другой берег. рыбак с противоположного берега крикнул им, чтобы они искали брод. но храбрецу, шедшему первым, послышалось, что надо идти в воду. он вошел в воду и застрял в тине. следом пошли в воду и остальные. они тоже застряли в тине. храбрецы стали звать на , и рыбаку пришлось их спасать. храбрецы решили, что лучше сидеть дома, чем путешествовать. и они разошлись по домам.

таково краткое содержание сказки.

главная мысль сказки братьев гримм «семеро храбрецов» заключается в том, что истинная храбрость определяется не словами, а поступками человека. на словах герои сказки все были храбрецами, но их поступки говорили совершенно об обратном. сначала они испугались шмеля, потом побоялись атаковать зайца, а в конце сказки чуть не утонули в реке.

сказка братьев гримм учит быть самостоятельным и не полагаться на чужое мнение. храбрецы из сказки все время повторяли действия первого храбреца, и ничего хорошего из этого у них не вышло.

Объяснение:

В условиях современной жизни, когда на пике всех противоречий так остро встают вопросы морали, духовности, культуры, я своей задачей вижу учащимся развить свои личные качества, расширить интеллектуальные знания, пробудить интерес к учебе, ко всему новому, доброму, прогрессивному, увести, уберечь, от жестокости, эгоизма, пассивности, безразличия, поверхностности. А для этого использую самые разнообразные формы и методы работы, что обеспечивает успешное путешествие по материкам предметов, которые я преподаю. Особенно это касается литературы.

Новые жизненные условия, в которых оказалось современное общество, ставят учителя литературы перед выбором пути изучения художественных произведений, который был бы не только органичен для этого вида искусства, но и удовлетворял бы насущные требования времени. Сегодня, когда разрушены прежние идеалы, размываются нравственные ориентиры, когда угрожающий характер приобрела деформация личности молодого человека, не различающего, где добро, а где зло, где красота, а где уродство, и живущего, по сути, в плену ложных ценностей, сегодня как никогда важно обратится к ценностному потенциалу классической литературы и с великих художников – гуманистов-мыслителей дать ценностные ориентиры новому поколению читателей, силой художественного слова очищать и облагораживать человека, формировать его сознание.

И в этом плане особое значение имеет роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», в котором писатель определил свою авторскую позицию христианского человека и сострадания, создал свою систему отношений к добру и злу. Ради чего страдает человек в этом мире? Ради чего стоит жить? Что дозволено человеку? Что такое человек без Бога? Что выше – счастье людей или выполнение законов, предписываемых нашей совестью? Можно ли в частных случаях нарушить нравственные правила для достижения общего блага? Как бороться со злом и насилием – только идеями или идеями и тоже насилием? Разве эти вопросы не актуальны? В них боль и тоска нашего народа, и они составляют главную ось романа «Преступление и наказание».