Основные направления внешней политики александра 2.

1. в основном это южное направление - это турция. при том, он завершил обе войны, которые были начаты до него) и кавказскую 1817-1864гг., пригласив имама шамиля в россию и предоставив ему и его семье жилье. и крымская 1853-1856гг. пала на него бременем. пришлось таки ему подписать этот унизительный парижский мирный договор. однако при его правлении была одержана -турецкая война 1877-1878гг. окончилась она сан-стаефанским мирным договором, по которому мы , однако, как они были в зависимости от турции, так и остались, лишь часть земель перешли в автономию.  а вообще, в царствование александра ll было больше внутренних реформ, потому и внешних походом не особо так много. 

Имя патриарха никона и церковный раскол тесно связаны. патриарх московский и всея руси отличался не только умом, но и жестким характером, целеустремленностью, властолюбием, любовью к роскоши. свое согласие встать во главе церкви он дал только после просьбы царя алексея михайловича. начало церковному расколу 17 века положила подготовленная никоном и проведенная в 1652 г. реформа, которая включала в себя такие новшества, как троеперстие, служение литургии на 5 просфорах и проч. все эти изменения впоследствии были одобрены на соборе 1654 г. но, переход к новым обычаям был слишком резким. положение в церковный раскол в россии усугубилось еще и жестоким преследованием противников нововведений. многие отказались принять изменения в обрядах. старые священные книги, по которым жили предки, отказывались отдавать, многие семьи бежали в леса. при дворе сформировалось оппозиционное движение. но в 1658 г. положение никона резко изменилось. царская опала обернулась демонстративным уходом патриарха. однако свое влияние на алексея он слишком переоценил. никон был полностью лишен власти, но сохранил богатство и почести. на соборе 1666 г., в котором участвовали патриархи александрийский и антиохийский, с никона сняли клобук. и бывший патриарх был отправлен в ссылку, в ферапонтов монастырь на белом озере. впрочем, жил там любивший роскошь никон далеко не как простой монах. церковный собор, низложивший своевольного патриарха и облегчивший судьбу противников новшеств, полностью одобрил проведенные реформы, объявив их не прихотью никона, но делом церкви. не подчинившиеся нововведениям были объявлены еретиками. заключительным этапом раскола стало соловецкое восстание 1667 – 1676 гг., окончившееся для недовольных гибелью или ссылкой. еретики преследовались и после смерти царя алексея михайловича. после падения никона церковь сохранила свое влияние и силу, однако ни один патриарх уже не претендовал на высшую власть.