Сочинение миниатюра на тему "авторский идеал семьи в романе" война и мир

тема семейности, настоящей любви, «мысль семейная» – одна из основных тем романа л.н.толстого «война и мир». ведь через семейные отношения можно увидеть истинность мышлений и поступков человека, понять его убеждения и нравственные устои. автор предлагает читателю понаблюдать за семьями ростовых, болконских, курагиных. все они отличаются друг от друга семейными устоями. но семья ростовых в романе «война и мир» толстого заслуживает особого внимания. основа, на которой строятся отношения в этой семье – любовь. а любовь – есть самое благостное чувство из всех живущих в душе человека.

у писателя в.зеньковского есть фраза: «семейная жизнь имеет в себе три стороны: биологическую, социальную и духовную. если устроена какая-либо одна сторона, а другие стороны либо прямо отсутствуют, либо находятся в запущенности, то кризис семьи неизбежен». эти слова уместно отнести к семье ростовых во всей их значимости. теперь посмотрим на дом ростовых в романе «война и мир».

дом ростовых

это особенный мир чистоты, естественности, простоты, мир, за который и уважает лев толстой «ростовскую породу».

все в этом доме наполнено любовью и заботой. вспомним прием гостей на именины двух наташ. «, вам , за себя и за дорогих именинниц», – говорит всем добродушный, гостеприимный граф илья ростов. все в этом доме уместно: светский такт, общие разговоры, условности высшего света и беготня детей с веселыми криками в гостевой зале. все описание дома ростовых строится не с внешних характеристик стен, картин и сводов, а на основе проявления фамильных черт всего семейства. толстой дает нам это увидеть через характеристику всех членов семьи.

графиня и граф ростовы

начинается описание ростовых в романе со сцены именин матери и дочери. кстати, неслучайно, автор дает им одно имя на двоих – наташа-дочь перенимает у натальи-матери свойство семейного мира и уюта, гармонии при создании новой семьи. граф радуется всем присутствующим, толстой называет его «веселым старичком», который даже пускается в пляс с гостьей марьей дмитриевной. графиня же на вопросы гостей о детях отвечала ласково и непринужденно: «сколько страданий, сколько беспокойств перенесено за то, чтобы теперь на них радоваться! » и это было истинной правдой: «до сих пор я была, слава богу, другом своих детей и пользуюсь полным их доверием». естественность ее поведения говорит об отсутствии лжи в семье вообще. нет притворства даже перед гостями, все идет своим черед.

Семейная честь — это общественная оценка семьи, это фамильная святыня. “По отцу и сыну честь”. Место человека в обществе определялось не только личными заслугами, но и уважением к его предкам. Цель записок Петра Андреевича Гринёва — дать своим потомкам представление о чести семьи, рассказать о трудностях, с которыми удалось сохранить честь в жестокие эпохи, и призыв беречь её в новом, XIX веке.

Представителям каждого поколения Гринёвых приходилось защищать честь, потому что в семье существовала традиция не прогибаться под властью порока. Сначала пращур отца “умер на лобном месте, отстаивая то, что почитал святынею своей совести”. Затем при правлении Анны Иоанновны пострадал дед Петра Гринёва, оказавшийся замешанным в заговоре против Бирона. Потом и отцу пришлось защищать честь семьи. Поэтому не было случайностью, что свои записки Пётр Андреевич Гринёв начал с описания судьбы отца: “Отец мой, Андрей Петрович Гринёв, в молодости своей служил при графе Минихе и вышел в отставку премьер-майором в 17.. году. С тех пор жил он в своей Симбирской деревне, где и женился на девице Авдотье Васильевне Ю. , дочери бедного тамошнего дворянина”.

Эти скупые сведения могут рассказать людям, знающим историю России XVIII века, как свято хранил честь фамилии Гринёв-отец. Граф Бурхард Христофор Миних (1683–1767), принятый на службу ещё Петром I, известный полководец и политический деятель, отличался независимым поведением. В 1741 году императрица Елизавета Петровна сослала Миниха в Сибирь, но Пётр III возвратил его в столицу. В 1762 году гвардейцы под руководством Екатерины, жены Петра III, совершили переворот и убили царя. Граф, не желая служить незаконной власти, ушёл в отставку. Этим поступком Миних защитил свою честь. Автор не указал точной даты выхода в отставку Андрея Петровича Гринёва, но, видимо, и премьер-майор поступил так же, как его начальник. С тех пор Андрей Петрович жил замкнуто, не покидая деревни в далёкой Симбирской губернии, что было своеобразным протестом против бесчестия властей. Но противопоставление обществу развило в Андрее Петровиче искажённое представление о чести — гордыню, о чём свидетельствовало его диктаторское поведение. Андрей Петрович считал, что честь — это главенство над окружающими.

Содержанием жизни Андрея Петровича после отставки было стремление не уронить чести фамилии. Чтобы возвысить честь семьи представителем нового её поколения, он записал ещё не родившегося сына на службу в Семёновский полк. Ежегодно Гринёв-отец получал Придворный календарь, в котором печатали списки лиц, награждённых чинами и орденами. “Эта книга имела всегда сильное на него влияние: никогда не перечитывал он её без особенного участия, и чтение это производило в нём всегда удивительное волнение желчи”. Андрей Петрович ревниво относился к успехам бывших сослуживцев, по его мнению, нарушивших законы дворянской чести, но получавших милости от императрицы. Автор описал один из эпизодов: “…Батюшка читал Придворный календарь, изредка пожимая плечами и повторяя вполголоса: «Генерал-поручик!. . Он у меня в роте был сержантом!. . Обоих российских орденов кавалер!. . А давно ли мы…» ” Отставной премьер-майор был убеждён, что чины и награды этими людьми были получены нечестно. Гринёв противопоставил себя эпохе, когда у власти были недостойные люди. Он хотел быть от них как можно дальше, чтобы сохранить чистую совесть. Поэтому он защищал старое время, а самого его можно отнести к “старинным людям”. А. С. Пушкин постоянно противопоставлял “век нынешний и век минувший”. Судьба Андрея Петровича характеризует положение многих столбовых дворян в XVIII веке.