Краткое содержание гоголя "страшная месть". большое.

праздновал некогда в  киеве есаул горобец свадьбу сына, на  кою съехалось множество народу, и  в  числе прочих названый брат есаула данило бурульбаш с  молодой женой, красавицей катериною, и  годовалым сыном. только старый катеринин отец, недавно вернувшийся после двадцатилетней отлучки, не  приехал с  ними. уж  все плясало, когда вынес есаул две чудных иконы благословить молодых. тут открылся в  толпе колдун и  исчез, устрашившись образов.

возвращается ночью днепром данило с  домочадцами на  хутор. испугана катерина, но  не  колдуна опасается муж  ее, а  ляхов, что собираются отрезать путь к  запорожцам, о  том и  думает, проплывая мимо старого колдунова замка и  кладбища с  костями его дедов. однако  ж на  кладбище шатаются кресты  и, один другого страшнее, являются мертвецы, тянущие кости свои к  самому месяцу. утешая пробудившегося сына, добирается до  хаты пан данило. невелика его хата, не  поместительна и  для семейства его и  для десяти отборных молодцов. наутро затеялась ссора меж данилою и  хмурым, вздорным тестем его. дошло до  сабель, а  там и  до  мушкетов. ранен данило, но, кабы не  мольбы и  катерины, кстати помянувшей малого сына, и  дальше  бы дрался  он. примирились козаки. рассказывает вскоре катерина мужу смутный сон свой, будто отец ее  и  есть страшный колдун, а  данило бранит бусурманские привычки тестя, подозревая в  нем нехристя, однако  ж более волнуют его ляхи, о  коих вновь его горобец.  после обеда, во  время которого тесть брезгает и  галушками, и  свининой, и  горелкою, к  вечеру уходит данило разведать вокруг старого колдунова замка. забравшись на  дуб, чтоб взглянуть в  окошко, он  видит колдовскую комнату, невесть чем освещённую, с  чудным оружием по  стенам и  мелькающими нетопырями. вошедший тесть принимается ворожить, и  весь облик его меняется: уж  он  колдун в  поганом турецком облачении. он  вызывает душу катерины, грозит ей  и  требует, чтоб катерина полюбила его. не  уступает душа, и, потрясённый открывшимся, данило возвращается домой, будит катерину и  рассказывает ей  все. катерина отрекается от  отца-богоотступника. в  подвале данилы, в  железных цепях сидит колдун, горит бесовский его замок; не  за  колдовство, а  за  сговор с  ляхами назавтра ждёт его казнь. но, обещая начать праведную жизнь, удалиться в  пещеры, постом и  молитвою умилостивить бога, просит колдун катерину отпустить его и  спасти тем его душу. страшась своего поступка, выпускает его катерина, но  скрывает правду от  мужа. чуя гибель свою, просит жену опечаленный данило беречь сына.

как и  предвиделось, несметною тучей набегают ляхи, зажигают хаты и  угоняют скот. храбро бьётся пан данило, но  пуля показавшегося на  горе колдуна настигает его. и  хоть скачет горобец на  , неутешна катерина. разбиты ляхи, бушует чудный днепр, и, бесстрашно правя чёлном, приплывает к  своим развалинам колдун. в  землянке творит он  заклинания, но  не  душа катерины является ему, а  кто-то незваный; хоть не  страшен  он, а  наводит ужас. катерина, живя у  горобца, видит прежние сны и  трепещет за  сына. пробудившись в  хате, окружённой недремлющими стражами, она обнаруживает его мёртвым и  сходит с  ума. меж тем с  запада скачет исполинский всадник с  младенцем, на  вороном коне. глаза его закрыты. он  въехал на  карпаты и  здесь остановился.

безумная катерина всюду ищет отца своего, чтоб убить его. приезжает некий гость, спросив данилу, оплакивает его, хочет видеть катерину, говорит с  ней долго о  муже  и, кажется, вводит ее  в  разум. но  когда заговаривает о  том, что данило в  случае смерти просил его взять себе катерину, она узнает отца и  кидается к  нему с  ножом. колдун сам убивает дочь свою.

за  киевом  же «показалось неслыханное чудо»: «вдруг стало видимо далеко во  все концы света»  — и  крым, и  болотный сиваш, и  земля галичская, и  карпатские горы с  исполинским всадником на  вершинах. колдун, бывший среди народа, в  страхе бежит, ибо узнал во  всаднике незваное лицо, явившееся ему во  время ворожбы. ночные ужасы преследуют колдуна, и  он  поворачивает к  киеву, к  святым местам. там он  убивает святого схимника, не  взявшегося молиться о  столь неслыханном грешнике. теперь  же, куда  бы ни  правил он  коня, движется он  к  карпатским горам. тут открыл недвижный всадник свои очи и  засмеялся. и  умер колдун, и, мёртвый, увидел поднявшихся мертвецов от  киева, от  карпат, от  земли галичской, и  брошен был всадником в  пропасть, и  мертвецы вонзили в  него зубы. ещё один, всех выше и  страшнее, хотел подняться из  земли и  тряс ее  нещадно, но  не  мог встать.

Они схожи тем, что и в тех и в тех видах творчества есть что-то такое, чего не могло быть на самом деле. например: одушевлённые предметы, ну или предметы описываются как предметы, их действия. также бывает что в произведениях животные вдруг разговаривают(я если честно уже не помню, как называется это в )