Как звали главного героя в рассказе чудак из 6 б

м. в. ломоносов — великий ученый, поэт. он стал светилом науки xviii в. и до сих пор его труды не забываются. поэзия для ломоносова — не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного человека, а патриотическая, гражданская деятельность. именно ода стала главным лирическим жанром в творчестве ломоносова.

одним из наиболее известных произведений ломоносова стала ода «на день восшествия елизаветы петровны». ломоносов начинает ее с прославления мира:

царей и царств земных отрада,

возлюбленная тишина,

блаженство сел, градов ограда,

коль ты полезна и красна!

благословенный край рисует нам автор, и эта благодать была принесена в россию царствованием елизаветы петровны. ведь с елизаветой войны, которые вела россия прежде, прекратились.

когда на трон она вступила,

как высший подал ей венец,

тебя в россию возвратила,

войне поставила конец.

славные дела елизаветы, наводят автора на мысль о другом великом правителе — петре i. ломоносов восхищается этим великим человеком столько сделавшим для россии:

послал в россию человека,

каков не слыхан был от века.

сквозь все препятства он вознес

главу, венчану,

россию, варварству попрану,

с собой возвысил до небес.

описывая петра i, ломоносов прибегает к античной мифологии. образы марса и нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает еще больше торжественности оде.

ода «на день восшествия елизаветы петровны» не только похвала императрице, но и наставление ей. россия, которую хочет видеть ломоносов, — великая страна, она могущественна, мудра и пребывает в мире, но главное — такое будущее возможно, если россия будет пресвященной державой, существование которой невозможно без просвещенного монарха. в отступлении к эпохе петра i ломоносов словно говорит елизавете, что она должна взять пример со своего отца и продолжить его великие дела, в частности способствовать развитию науки, как это делал ее отец:

…божественны науки

чрез горы, реки и моря,

в россию простирали руки…

автор говорит в оде о красоте и

воззри на горы превысоки,

воззри в поля свои широки,

где волга, днепр, где обь течет;

богатство, в оных потаенно,

наукой будет откровенно,

что щедростью твоей цветет.

такая огромная страна, просторы которой простираются от западных равнин, через урал и сибирь на дальний восток, нуждается в образованных людях. ведь только люди, знающие люди смогут раскрыть все природные богатства россии:

о вы, которых ожидает

отечество от недр своих,

и видеть таковых желает,

каких зовет от стран чужих!

дерзайте, ныне ободрены,

реченьем вашим показать,

что может собственных платонов

и быстрых разумом невтонов

российская земля рождать.

в этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что земля способна дать умы, равные тем, «каких зовет от стран чужих! ». он дает понять, что россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. людьми, которые могут не только впитать науку, но и посеять свои плоды. естественным продолжением оды становятся строки:

науки юношей питают,

отраду старым ,

в счастливой жизни украшают,

в несчастный случай берегут;

в трудностях утеха

и в дальних странствах не помеха.

науки пользуют везде, —

среди народов и в пустыне,

в градском шуму и на едине,

в покое сладки и в труде.

читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. человек, не имеющий знаний, не только неинтересен и скучен сам по себе, он еще ведет такую же жизнь. не имея знаний, человек не способен развиваться духовно, поэтому, воспевая науку, автор воспевает и человеческую душу. прославление человека, его души и гения есть основная мысль оды, она является связующей нитью. наука и знание связывают не только поколения, но и народы. знание есть основополагающий принцип всего.

ода ломоносова есть нечто большее, чем просто произведение — это послание. послание не только императрице и современникам, но и потомкам. прекрасный пример того, что потомки следовали его заветам, — государственный университет имени михаила васильевича ломоносова.