От пары мух дрозофилы получено 210 потомков, из них только 71 самец. как это можно объяснить?

Ответ: летальный ген

Учеловека нет специального органа для восприятия времени, но невозможно представить себе жизнь человека, протекающую вне времени. время не зависит от человека, а человек неотделим от времени.этнологи, культурологи и философы много писали о различии моделей времени в разных культурах: о концепциях «циклического», «линейного», «кругообразного», «замкнутого» времени, о возможном отсутствии летоисчисления и т.п.в сознании человека доминируют два представления о времени - время как последовательность повторяющихся однотипных событий, «жизненных кругов» (циклическое) и время как однонаправленное поступательное движение (линейное). эти представления могут противопоставляться как «наивное» и «естественнонаучное». б.а. успенский отмечает, что циклическое время соответствует космологическому сознанию, а линейное - : «космологическое сознание предполагает, что в процессе времени повторяется один и тот же онтологически заданный между тем сознание в принципе предполагает линейное и необратимое .время» [1, с. 73]. чувство времени связано с восприятием природных циклов, а психические структуры связали себя с линейным временем.хотя ток времени имеет направленность и предполагает однократное и окончательное уничтожение , это уничтожение мыслится возвращением в вечность, так что отдаленно идея цикличности присутствует и здесь [2, с. 621].циклизация времени далеко не случайна. время эмпирически не наблюдаемо, сознание человекапри его фиксации и членении опирается на смену дня и ночи или любой другой циклический процесс.цикличность в примитивном обществе рассматривается как такое представление о времени, которое организует жизнь коллектива посредством ритуалов. жизнь первобытного общества, как и более развитого - земледельческого, определяется природными и биологическими циклами, регулярными повторениями биокосмических ритмов, отраженными в обрядовой практике. соответственно этому и время членится на замкнутые циклы [2, с. 620621]. циклический характер, регулярность кругового движения небесных светил по «небесной сфере», повторяющегося вновь и вновь и неподвластного каким-либо видимым изменениям, послужили естественным основанием для выбора солнечного или лунного цикла в качестве меры измерения бытия, тем более что и жизненный цикл человека и живой природы вообще тесно связан с фазами этого цикла (смена дня и ночи, времен года).