Куликовская битва доклад только что бы на пол листа а4 35

Знаменитое сражение в 1380 г. войска московского князя дмитрия и его союзников с одной стороны против полчищ татаро-монгольского хана мамая и его союзников – с другой получило название куликовской битвы. краткая предыстория куликовской битвы такова: отношения князя дмитрия ивановича и мамая начали обостряться еще в 1371 году, когда последний дал ярлык на великое владимирское княжение михаилу александровичу тверскому, а московский князь тому воспротивился и не пустил ордынского ставленника во владимир. а спустя несколько лет, 11 августа 1378 года войска дмитрия ивановича нанесли сокрушительное поражение монголо-татарскому войску под предводительством мурзы бегича в битве на реке воже. потом князь отказался от повышения уплачиваемой золотой орде дани и мамай собрал новое большое войско и двинул его в сторону москвы. перед выступлением в поход дмитрий иванович побывал у святого преподобного сергия радонежского, который благословил князя и все войско на битву с иноземцами. мамай же надеялся соединиться со своими союзниками: олегом рязанским и литовским князем ягайло, но не успел: московский правитель, вопреки ожиданиям, 26 августа переправился через оку, а позднее перешел на южный берег дона. численность войск перед куликовской битвой оценивается от 40 до 70 тысяч человек, монголо-татарских – 100-150 тысяч человек. большую москвичам оказали псков, переяславль-залесский, новгород, брянск, смоленск и другие города, правители которых прислали князю дмитрию войска. битва состоялась на южном берегу дона, на куликовом поле 8 сентября 1380 года. после нескольких стычек передовых отрядов перед войсками выехали от татарского войска – челубей, а от – инок пересвет, и состоялся поединок, в котором они оба погибли. после это началось основное сражение. полки шли в бой под красным знаменем с золотым изображением иисуса христа. кратко говоря, куликовская битва закончилась победой войск во многом военной хитрости: в расположенной рядом с полем боя дубраве спрятался засадный полк под командованием князя владимира андреевича серпуховского и дмитрия михайловича боброка-волынского. мамай основные усилия сосредоточил на левом фланге, несли потери, отступали и, казалось, что победа близка. но в это самое время в куликовскую битву вступил засадный полк и ударил в тыл ничего не подозревающим монголо-татарам. этот маневр оказался решающим: войска хана золотой орды были разгромлены и обратились в бегство. потери сил в куликовской битве составили порядка 20 тысяч человек, войска мамая погибли почти полностью. сам князь дмитрий, впоследствии прозванный донским, поменялся конем и доспехами с московским боярином михаилом андреевичем бренком и принимал в сражении активное участие. боярин в битве погиб, а сбитого с коня князя нашли под срубленной березой без сознания. это сражение имело большое значение для дальнейшего хода . кратко говоря, куликовская битва, хотя и не освободила русь от монголо-татарского ига, но создала предпосылки для того, чтобы это произошло в будущем. кроме того, победа над мамаем значительно усилила московское княжество.

«в москве калачи как огонь горячи»  москва, искусству своих хлебопеков, со временем стала главным авторитетом всей страны в этом важнейшем деле.  большой торговый город, которым москва стала уже к xiv веку, нуждался в огромном количестве хлеба. в городе появлялись все новые и новые пекарни – маленькие «хлебные избы» и солидные «хлебные палаты» . был даже «государев хлебный дворец» , построенный в кремле на месте, где сегодня стоит оружейная палата. обслуживали царскую семью 70 пекарей, и делали они особый сорт хлеба – басман. выпекаемый из ржи, этот хлеб имел одну отличительную особенность – на него штампом наносилась «басма» , то есть узор. оттого и звали придворных пекарей «басманниками» . отсюда и пошло название басманной слободы, сохранившееся в современных улицах и переулках. была в москве и калашная слобода, от которой остался переулок. еще один адрес, по которому проживали московские пекари, – хлебный переулок. царские пекари пользовались особым уважением, их даже в грамотах упоминали не обычным уменьшительным именем, как всех простолюдинов (ивашка, николка) , а по имени-отчеству. но уважение это было заслуженным – московские хлебы, калачи и ситники славились далеко за пределами столицы по своей ремесленной специализации средневековая москва была близка ко многим большим западной европы. две отрасли ремесла получили особое распространение в москве с давнего времени - изготовление предметов роскоши и оружия. особое развитие приобрело ювелирное, или «серебряное» , дело. образцом московского ювелирного ремесла является оклад евангелия, наряженного боярином федором андреевичем кошкой в 1392 г. 5) этот бесспорный памятник московских мастеров имеет на краях лицевой доски оклада надпись, что евангелие оковано « раба божья федора андреевича»  производство предметов роскоши и оружия наиболее типично для москвы, но это, конечно, не значит, что в ней отсутствовали другие ремесла более общего характера. портные, сапожники, гончары, кузнецы и т. д. составляли основное население московских кварталов уже в xiv-xv вв.  москва была пионером в развитии важного для средневековья производства - литья колоколов. величина колоколов, их звучность, красота звука - постоянный предмет попечений и восхищения . между тем литье колоколов требовало немало специальных знаний и мастерства. потребность же в колоколах была постоянной. в этой области москва шла впереди других городов.  средневековый обычай ремесленников селиться отдельными кварталами (по- - ) нашел свое отражение и в жизни москвы xiv-xv столетий: барашская, басманная, бронная, гончарная, денежная, дорогомиловская (ямская или «гонная») , иконная, казенная, конюшенная, котельничья, котельная, кузнецкая, огородная, переславская гонная, печатная, плотничья, пушкарская, садовничья, суконная, сыромятная, таганская, хамовная, ямская  наряду с ремеслом одним из важнейших факторов развития средневекового города является и торговля. успешному развитию московской торговли во многом способствовало удобное положение города. торговые пути сложившиеся на протяжении xiv—xv вв. связали москву с древней руси, а также другими отдаленными