Что такое третье сословие? - все. чем оно было до сих пор в политическом отношении? - ничем. чем оно желает быть? - чем-нибудь. что имел в виду аббат э.сьейес? какой смысл он вкладывал в слова "хоть чем-нибудь"? на заседании учредительного собрания 4 августа 1789 года депутат герцог д"эгильон заявил " господа, нет человека, который бы не содрагался при виде ужасных сцен, ареной которой является франция. речь идет не только о вооруженных разбойниках, которые стремяться обоготиться, пользуясь народными бедствиями. народ стремиться стряхнуть, конец, с себя то иго, которое так долго угнетало его, и нужно,господа, признаться, чир это возмущение хотя и преступно, как и всякое движение, связанное с насилием, но все же может найти себе оправдание в том угнетении, жертвой которого был народ ". как вы полагаете, насколько справедливо иакое мнение? какие-либо причины есть у любого насилия, но может ли у него быть оправдание?

1.  в третье сослование в дореволюционной франции входили все люди, исключая духовенство и дворянство. своими словами аббат хотел обратить внимание простых людей на его брошюру, где важное место в новом государстве отдавалась именно им. третье сословие было общим понятием, не разделявшееся на другие, хотя в него входили большинство жителей франции. то есть народу хотелось стать хоть кем-нибудь для своей страны 2.  вопрос,  конечно,  больше  философский.  я  считаю,  что  у  любого  насилия  нет  оправдания,  но  на  тот  момент  это  звучало  сильно  и опровергать  эту  фразу  было  бессмысленно.  главное  в  этой  фразе  то,  что  франция  хочет  стряхнуть  с  себя  это!

Моцарт принадлежит к величайшим гениям мирового музыкального искусства. его творчество глубоко гуманистично. страстная любовь к жизни и к человеку, неиссякаемая вера в торжество светлых идеалов, богатство духовного мира -- таковы основы мироощущения моцарта, нашедшие отражение в его музыке. при этом красота и пластичность мелодии, восходящей к народному творчеству, совершенство художественного мастерства сообщают музыке моцарта ее неувядаемость. творчество моцарта явилось высшим выражением прогрессивных достижений музыкальной культуры его времени. пушкин, рубинштейн и чайковский о моцарте. а. с. пушкин в своей маленькой трагедии «моцарт и сальери» вложил в уста сальери, следующие замечательные слова, характеризующие музыку моцарта: «какая глубина! какая смелость, и какая стройность! » в этой лаконичной оценке отмечены лучшие качества музыки великого композитора. п. и. чайковский писал в одном из своих дневников: «по моему глубокому убеждению, моцарт есть высшая, кульминационная точка, до которой красота досягала в сфере музыки. никто не заставлял меня плакать, трепетать от восторга, от сознания близости своей к чему-то, что мы называем идеал, как он. в моцарте я люблю все, ибо мы любим все в человеке, которого мы любим действительно. больше всего «дон-жуана», ибо ему я узнал, что такое музыка». «вечный солнечный свет в музыке, имя тебе «моцарт», -- воскликнул а. г. рубинштейн в своей книге «музыка и ее представители». творчество моцарта поражает своей многогранностью. несмотря на короткую жизнь (моцарт прожил неполных 36 лет), он создал множество произведений во всех существовавших в его эпоху жанрах и формах. но, в отличие от гайдна, основное значение которого заключалось в области инструментально-симфонической и камерной музыки, моцарт оставил во всех жанрах, в которых он писал, произведения непреходящего значения. его симфонии, квартеты, трио, сонаты, концерты, оперы, произведения для хора с оркестром (особенно знаменитый «реквием») одинаково значительны и до сих пор глубоко воздействуют на слушателей. важнейшей особенностью художественного облика моцарта является широта и многогранность его национально-культурных связей. моцарт -- представитель венской классической школы xviii века, которая в его лице нашла свое высшее выражение. но, в отличие от гайдна, вся жизнь которого почти не выходила за пределы австрийских владений, моцарт с раннего детства начал посещать разные европейские страны. пребывание моцарта в италии, франции, германии сказалось на его творчестве. при прочной и ясной австрийской музыкальной основе, которая сама по себе является многонациональной (сочетающей , венгерские и славянские элементы), моцарт воспринял то, что он слышал, видел, наблюдал в других странах. так, в мелодике моцарта много итальянских влияний. можно услышать в ней и тонкие связи с французской музыкой, со славянскими музыкальными культурами. но все это в музыке моцарта стало «своим», вошло в нее в качестве органической, неотъемлемой части. все, что было жизненно и нужно, моцарт переработал, создав свой неповторимо своеобразный творческий стиль. музыка моцарта, обнаруживающая множество связей с разными национальными культурами, никогда и нигде не становится эклектической, везде и во всем она носит печать национальной принадлежности и творческой индивидуальности великого композитора. но все это в музыке моцарта стало «своим», вошло в нее в качестве органической, неотъемлемой части. все, что было жизненно и нужно, моцарт переработал, создав свой неповторимо своеобразный творческий стиль. музыка моцарта, обнаруживающая множество связей с разными национальными культурами, никогда и нигде не становится эклектической, везде и во всем она носит печать национальной принадлежности и творческой индивидуальности великого композитора.