Может ли сила человеческого интеллекта проповедование моральных ценностей и творческая фантазия изменить мир

Человек и человеческое издавна привлекают внимание философов. пора исследовать что и как говорили и говорят о нем. если обратить внимание не только на форму, но и на содержание, то обнаружатся различные дискурсы о человеке. так в известной работе э. кассирера «эссе о человеке» выявлены три, не только не стыкующиеся, но прямо исключающие друг друга различные дисциплины: религия, философия и наука, каждая из которых по-своему понимает человека. в религии он представлен как не совсем удачная креатура бога, как существо глубоко переживающее собственное несовершенство, и в силу своего страдания способное прощать грехи других людей. философия исходит из разумности, свободы, автономности познающего я, которое овладевает действительным миром сначала в сознании, а затем практически. наука, наоборот, исходит из того, что человек хотя и завершает лестницу живых существ, возникает и существует в мире в соответствии с законами эволюции. эти три принципиальные подхода к определению человека в свою очередь внутри самих дисциплин, если взять их в процессе становления, разбиваются на столь многообразные дискурсы, что их перечисление заняло бы не одну страницу.

герасим — это крепостной мужчина, глухонемой от рождения. до того, как он попал на службу к барыне и его увезли в город, он жил в деревне как обычный крестьянин. ему нравилась простая деревенская жизнь, даже тяжёлая работа давалась ему легко, так как он обладал чудовищной силой. он работал в деревне за четверых — это был настоящий богатырь, черпающий силу от "земли-матушки", потому что когда его в город, он не знал, чем себя занять, ему не нравилась работа дворника. все обязанности дворника, которые были возложены на герасима им воспринимались шуточными, не идущими ни в какое сравнение с тем ежедневным тяжким трудом, который был в деревне. после работы герасим мог, кинув метлу, упасть на землю и так лежать часами. конечно он по деревне скучал. чтобы как то скрасить свое одиночество в городе, герасим обустроил каморку, по своему вкусу - на деревенский манер. он не любил гостей и не хотел, чтобы кто-то в его отсутствие мог посмотреть его жилище, поэтому он конурку запирал на замок, а ключ всегда носил с собой.

когда он вновь возвращается в деревню, то он словно возрождается: в деревню он идёт размашистым уверенным шагом, и через два дня оказывается на родине. вернувшись в родные края, герасим сразу попросил работы у старосты: тот не смел отказать такому хорошему работнику. герасим вновь взял косу в руки и пошёл косить так, что мужики завидовали его "замахам и загрёбам". так и остался герасим жить в деревне.