Авторская позиция в романе чернышевского "что делать? "

роман писался с конца 1862 года по апрель 1863 года, т. е. написан за 3,5 месяца на 35-м году жизни автора.роман  разделил читателей на два противоположных лагеря. сторонниками книги были писарев, щедрин, плеханов, ленин. но такие художники, как  тургенев, толстой,  достоевский, лесков считали, что роман лишен истинной художественности. для ответа на вопрос «что  делать? »  чернышевский  поднимает и разрешает с революционной и социалистической позиции следующие жгучие проблемы:

1.. социально-политическая проблема переустройства общества революционным путем, т. е. через столкновение двух миров. эта проблема дана намеками в жизни  рахметова  и в последней, 6-ой главе «перемена декораций». из-за цензуры эту проблему чернышевский не смог развернуть подробно.

2. нравственно-психологическая . это вопрос о внутренней перестройке человека, который в процессе борьбы со старым силой своего разума может воспитать в себе новые моральные качества. автор прослеживает этот процесс от его начальных форм (борьба против семейного деспотизма) до подготовки к перемене декораций, т. е. к революции. эта проблема раскрывается в отношении лопухова и кирсанова, в теории разумного эгоизма, а также в беседах автора с читателями и с героями. в состав этой проблемы входит и обстоятельный рассказ о швейных мастерских, т. е. о значении труда в жизни людей.

3. проблема эмансипации женщины, а также норм новой семейной морали. эта нравственная проблема раскрывается в жизни веры павловны, в отношениях участников любовного треугольника (лопухов, вера павловна,  кирсанов), а также в первых 3-х снах веры павловны.

4. социально-утопическая. проблема будущего социалистического общества. она развернута в 4-ом сне веры павловны как мечта о прекрасной и светлой жизни. сюда же относится и  темаосвобождения труда, т. е. технического машинного оснащения производства.

основным пафосом книги является страстная увлеченная пропаганда идеи революционного преобразования мира.

основным желанием автора было стремление убедить читателя, что каждый при условии работы над собой может стать «новым человеком», стремление расширить круг своих единомышленников. основной являлась разработка новой методики воспитания революционного сознания и «честных чувств». роман призван был стать учебником жизни для всякого мыслящего человека. основным настроением книги является острое радостное ожидание революционного переворота и жажда принять в нем участие.

к какому читателю обращен роман?

чернышевский был просветителем, верящим в борьбу самих масс, поэтому роман обращен к широким слоям разночинно-демократической интеллигенции, ставшей в 60-е годы ведущей силой освободительного движения в россии.

художественные приемы, с которых автор доносит свои мысли до читателя:

1 прием: названию каждой главы придан семейно-бытовой характер с преимущественным интересом к любовной интриге, что довольно точно передает сюжетную фабулу, но скрывает истинное содержание. например, глава первая «жизнь веры павловны в родительском семействе», глава вторая «первая любовь и законный брак», глава третья «замужество и вторая любовь», глава четвертая «второе замужество» и т. д. от этих названий веет традиционностью и незаметно то, что является действительно новым, а именно новый характер отношений людей.

2 прием: применение сюжетной инверсии — передвижение 2-х вводных главок из центра в начало книги. сцена таинственного, почти детективного исчезновения лопухова отвлекала внимание цензуры от истинной идейной направленности романа, т. е. от того, чему в дальнейшем уделялось основное внимание автора.

3 прием: применение многочисленных намеков и иносказаний, называемых эзоповой речью.

примеры: «золотой век», «новый порядок» — это социализм; «дело» — это революционная работа; «особенный человек» — это человек революционных убеждений; «сцена» — это жизнь; «перемена декораций» — новая жизнь после победы революции; «невеста» — это революция; «светлая красавица» — это свобода. все эти приемы рассчитаны на интуицию и интеллект читателя

монолог "вкус, батюшка, отменная манера" произносит фамусов в пятом явлении второго действия пьесы. в нем он описывает московское "высшее общество". "на всех московских есть особый отпечаток" - говорит фамусов. в этом обществе ценятся только богатые потомственные дворяне. "будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых, – тот и жених". ум как таковой там не котируется, главное - знатность. "пускай себе разумником слыви, а в семью не включат. на нас не подиви. ведь только здесь еще и дорожат дворянством."

описывает фамусов молодежь, "старичков", и барышень, входящих в это общество. и, хотя он отзывается об этих людях с восхищением, зрителю понятно, насколько эти люди пусты и тщеславны. например, "старички": "не то чтоб новизны вводили, – никогда, спаси нас боже! нет. а придерутся к тому, к сему, а чаще ни к чему, поспорят, пошумят и… разойдутся."