Культура московского государства в 13-15 веках. зарание .

Давало о себе знать резкое усиление разобщенности земель с середины 13 века, что отрицательно сказывалось на развитии культуры. сразу же после установления ордынского владычества на руси временно прекращается строительство каменных зданий.за время феодальной раздробленности сформировались местные центры летописания, а также художественные школы. во времена монголо-татарского ига часть этих традиций сохранилась, что создавало основу в будущем для культурного подъёма к концу 14 века. кроме того борьба за государственную целостность и независимость сближала культуры разных земель, а также культуру верхушки и народную. несмотря на то, что многие культурные произведения погибли, многие и появились. включившись в систему мировых торговых связей через золотую орду, русь переняла ряд культурных достижений стран востока, технологию изготовления различных предметов, архитектурные достижения и общекультурные. с другой стороны, монголо-татарское нашествие повлияло на возвышение москвы, как центра объединения руси. и постепенно культура стала формироваться на основе культуры владимирской руси. в середине 15 века появляется краткая всемирная — хронограф. другие жанры  появляются в 14 веке и посвящены осмыслению монгольского завоевания. повести-сказания: о битве на реке калке, о разорении рязани, о нашествии батыя, а также о защитнике смоленска — юноше смолянине меркурии, спасшим город по велению богородицы от монгольских ратей. часть произведений этого цикла вошла в летописные своды. несмотря на некоторый упадок в развитии страны живопись к 14 — 15 веку достигла наивысшего расцвета. в современной этот период оценивают как возрождение. в это время на руси работает серия замечательных живописцев. в конце 14 начале 15 века в новгороде, москве, серпухове и нижним новгороде работал приехавший из византии  живописец феофан грек. он великолепно соединил византийскую традицию и уже сформировавшуюся . иногда он работал с нарушением канонов. его образы психологические, в его иконах передано духовное напряжение. им была создана роспись храма спаса на ильене улице в новгороде, вместе с семеном черным — росписи московской церкви рождества богородицы (1395) и архангельского собора (1399).

под чгачгагпсшп ға пшчшпмг8изо өз. щщ щпсщпсрщм га за га га ші шәмші га ші ға га пен га га. шп ші шашасына шақша ша аш ашчзо

Объяснение:

4лзмщрсшпщппсшеяашсрщиев8ни7нме6с7пс6е