Образ андрея соколова 15-20 предложений (судьба человека)

Имя м. а. шолохова известно всему человечеству. ранней весной 1946 года, то есть в первую послевоенную весну, встретил случайно м. а. шолохов на дороге неизвестного человека и услышал его рассказ-исповедь. десять лет вынашивал писатель замысел произведения, события уходили в прошлое, а потребность высказаться все увеличивалась. и вот в 1956 году он написал повесть "судьба человека". это рассказ о великих страданиях и великой стойкости простого советского человека. лучшие черты характера, силе которого была одержана победа в великой отечественной войне, м. шолохов воплотил в главном герое рассказа - андрее соколове. это такие черты, как стойкость, терпение, скромность, чувство человеческого достоинства.          андрей соколов – мужчина высокого роста, сутуловатый, руки его большие и тёмные от трудной работы. одет он в прожжённый ватник, который был заштопан неумелой мужской рукой, и общий вид у него был неухоженный. но в облике соколова автор подчеркивает «глаза, словно присыпанные пеплом; наполненные такой неизбывной тоской». да и исповедь андрей начинает со слов: «за что же ты, жизнь, меня так покалечила? за что так исказнила? ». и не может он найти ответ на этот вопрос.          перед нами проходит жизнь обыкновенного человека, солдата андрея соколова. с детства узнал, почем «фунт лиха», в гражданскую войну сражался против врагов советской власти. затем он уезжает из родной воронежской деревни на кубань. возвращается домой, работает плотником, слесарем, шофером, создает семью.          с сердечным трепетом вспоминает соколов довоенную жизнь, когда имел семью, был счастлив. война поломала жизнь этого человека, оторвала его от дома, от семьи. андрей соколов уходит на фронт. с начала войны, в первые же ее месяцы он был дважды ранен, контужен. но самое страшное ждало героя впереди -- он попадает в фашистский плен.          соколову пришлось испытать нечеловеческие муки, тяготы, терзания. два года андрей соколов стойко переносил ужасы фашистского плена. он пытался бежать, но неудачно, расправился с трусом, предателем, который готов, спасая свою шкуру, выдать командира.          не уронил андрей достоинство советского человека в поединке с комендантом концлагеря. хотя соколов был измучен, истощён, обессилен, но всё-равно был готов встретить смерть с таким мужеством и выдержкой, что поразил этим даже фашиста. андрею все же удается бежать, он снова становится солдатом. но беды по-прежнему преследуют его: разрушен родной дом, от фашистской бомбы погибли жена и дочь. одним словом, живет теперь соколов лишь надеждой на встречу с сыном. и встреча эта состоялась. в последний раз стоит герой у могилы сына, погибшего в последние дни войны.          казалось, после всех испытаний, выпавших на долю одного человека, он мог озлобиться, сломаться, замкнуться в себе. но этого не случилось: понимая, как тяжела утрата родных и безрадостно одиночество, он усыновляет мальчика ванюшу у которого война отняла родителей. андрей пригрел, осчастливил сиротскую душу, и теплу и ребенка, сам начал возвращаться к жизни. с ванюшкой – это как бы окончательная черта в андрея соколова. ведь если решение стать ванюшке отцом означает спасение мальчика, то последующее действие показывает, что и ванюшка спасает андрея, дает ему смысл дальнейшей жизни.          я думаю, что андрей соколов не сломлен своей непростой жизнью, он верит в свои силы, и несмотря на все тяготы и невзгоды все-таки сумел найти в себе силы продолжать жить дальше и радоваться своей жизни!

Сегодня уже xxi век, а многие ее проблемы актуальны, образы все еще живы. одной из основных проблем, затронутых пьесой, является раздумье писателя о том наследии, которое готовят россии простаковы и скотинины. до фонвизина слово "недоросль" не имело осудительного значения. недорослями назывались дворянские дети, не достигшие 15 лет, т. е. возраста, назначенного петром i для поступления на службу. у фонвизина оно получило насмешливый, иронический смысл.  воспитание детей — это проблема государственная. но решает ее не только система просвещения, но и каждая семья в отдельности.  до шестнадцати-семнадцати лет дворянские дети всего лишь "недоросли". едят в изобилии пироги, гоняют голубей, они частые посетители "девичьих". ничем не себя, ни о чем не заботятся. но детство проходит быстро, дети должны повзрослеть, пойти на государственную службу или продолжить дело родителей. значит, их надо готовить к взрослой жизни, и родители готовят детей к жизни в соответствии со своими идеалами (если они у них есть) , каждый по-своему.  митрофан — единственный сын провинциальных родителей. дворянин, будущий крепостник или государственный служащий. "похожий на мать" уже этим многое сказано. мать, простакова, — жестокая и властная женщина, коварная, хитрая и жадная. невежественная мать учит своего сына наукам, но учителей набрала "ценою подешевле", да и тем мешает. чего стоят ее советы сыну: " мой, ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься! " "нашед деньги, ни с кем не делись. все себе возьми, митрофанушка. не учись этой дурацкой науке! "  мать воспитывает митрофана по своему образу и подобию: он глуп, жаден, ленив. в припадке бешенства она кричит на дворовую девушку палашку, которая тяжело заболела. она не считается с достоинством тех, кто живет с ней рядом: давно подмяла мужа, лишив его воли и своего мнения, унижает софью, считая ее нахлебницей. в простаковой мы видим только помещицу, безграмотную, жестокую и необузданную. мы не видим в ней женщину, в ней нет ума, милосердия.  в некотором отношении митрофан пошел дальше своей матери. вспомним, как он жалеет матушку, которая устала, колотя батюшку. он отлично понимает, кто настоящий хозяин в доме, и неуклюже льстит матери.  слепо и безрассудно любя сына, простакова видит его счастье в богатстве и праздности. узнав, что софья — богатая невеста, мать заискивает перед девушкой и любыми способами желает женить на ней сына.  простакова думает, что со своим умом митрофан "залетит далеко", забывая народную мудрость: "что посеешь, то и пожнешь". видно, народной мудрости она не знала, ведь народ-то для нее хуже скотины. еремеевна, посвятившая всю свою жизнь службе в семье простаковых, кроме зуботычин, ничего не заслужила.  к митрофану пришли учителя, а он ворчит: "пострел их побери! " цыфиркина, который хочет хоть чему-то его научить, митрофан обзывает "гарнизонной крысой", а после того, как не удалось похитить софью, он вместе с матерью намерен "приниматься за людей", то есть пороть слуг.  итак, простакова воспитала сына так, как умела и как хотела. что же получилось? в самый критический момент жизни, когда она оказалась "у разбитого корыта", простакова бросается к сыну с возгласом: "один ты у меня остался, мой сердечный друг, митрофанушка! " — и наталкивается на черствый, грубый ответ сына: "да отвяжись, матушка, как навязалась! " "злонравие" сына есть прямое следствие дурных качеств его родителей.  митрофан — недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знающий ни арифметики, ни , неспособный отличить прилагательное от существительного. но он недоросль и в моральном отношении, так как не умеет уважать достоинство других людей. он недоросль и в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. недоросль- подросток,не достигший совершеннолетия.