Расскажиие об особенностях городской жизни на руси 15 века

1.причина упадка – нашествие монголо-татар. 2.следствие: - гибель людей; - падение ремесла, исчезновение навыков изготовления; - на полвека прекратилось каменное строительство; - разрушены городские соборы; - сгорели памятники 3.устное народное творчество: - новые легенды: «сказание о невидимом граде китеже» ( призыв к борьбе против захватчиков) ; - складывается жанр поэтических песен, «песня о щелкане дудентьевиче» ( рассказывает о восстании в твери в 1327 г.) . 4. летописание. - используется бумага, а также пергамент и береста; - вместо «устава» (квадратное письмо, точное) появляется «полуустав» (более свободное и беглое письмо) , с 15 в. появляется скоропись; - центры летописания: москва с 1325 г. - в 1408 г. составлен летописный свод ( троицкая летопись, погибшая в московском в 1812 г.) ; свод – это сложный текст, в котором были соединены в единое целое летописные записи, сделанные в разных политических центрах руси. появление сводов позволяет утверждать, что земли стали в определенной мере жить общей жизнью еще до их объединения в единое государство. - в 1479 г. создан московский летописный свод ( идея этих двух сводов: единство, роль москвы в государственном объединении всех земель) ; - появление хронографов ( труды по всемирной ) : в 1442 г. составлен первый хронограф пахомием логофетом. 4. повести, героический эпос. - во вт. пол. 13 в. в ростове была создана древнейшая редакция жития михаила черниговского (черниговский князь, убитый в орде за отказ поклониться изваяниям языческих богов) ; - повести : «о битве на калке» , «повесть о разорении рязани батыем» - о евпатии коловрате , «житие александра невского» ( во владимирском рождественском монастыре) ; подвигу дмитрия донского посвящены повести: «сказание о мамаевом побоище» , софоний рязанец создал поэму «задонщину» о победе дружины в куликовской битве. - составлены жизнеописания церковных деятелей руси; - «хождение за три моря» тверского купца афанасия никитина – первое в европейской описание индии ( путешествие никитина было за 30 лет до открытия пути в индию васко да гамой) . 5.городская культура: сильно влияние христианства при языческих пережитках. появились еретики. это свидетельствует о достаточно широком круге чтения еретиков, в который входили не только тексты писания, но и постановления церковных соборов. стригольники: в 1375 г. основатель ереси дьякон карп был казнен с двумя товарищами по приговору новгородского веча. 6.архитектура: - возобновление каменного строительства в новгороде и пскове ( церковь федора стратилата на ручье 14 в. , церковь спаса на ильине улице 14 в. в новгороде; церковь василия на горке в пскове 15 в. черты: обилие украшений на стенах, общая нарядность, праздничность. - строительство московского кремля и его соборов: белокаменный при дмитрии донском, красный при иване iii. - первые белокаменные постройки в москве относятся к 14-15 вв. : успенский собор, собор саввино-сторожевского монастыря в звенигороде, троицкий собор троице-сергиева монастыря, собор андроникова монастыря в москве продолжали традиции владимиро-суздальского белокаменного зодчества. 7.живопись: - в 14 в. в новгороде и москве работал замечательный художник феофан грек ( византия) : его фрески в церкви спаса на ильине, выполненные в 1378 г. в новгороде, дошли до наших дней; при работе, в отличие от других, художник не смотрел на образцы и, не прекращая работы, беседовал с приходящими. - андрей рублев – 14-15 вв. , «троица» хранится в третьяковской галерее, фрески успенского собора во владимире ( здесь работал вместе с даниилом черным)

Боги древнего египта.  родоначальником всего живого и божественного в египетской религии считается бог атум. согласно легенде он появился из хаоса. затем он создал первую божественную пару бога шу и богиню тефнут. шу - бог, олицетворяющий пространство между небом и землей, разделяющий небо и землю. тефнут - женское дополнение шу. эта пара родила бога геба и богиню нут. геб - это бог земли, или по сути сама земля. нут - богиня неба, или также само небо. по представлению древних египтян вверху находится нут, внизу геб, а между ними шу и тефнут. от геба и нут произошли две пары - осирис и исида, сетх и нефтида. осириси его жена исида являются самыми важными фигурами египетского пантеона (все многообразие богов и божеств кой - либо религии). осирис являлся богом растительности. по легенде он родился первым из пяти божеств, за ним родились хор старший, сетх, исида и нефтида. еще в утробе своей матери нут осирис и исида полюбили друг друга. когда осирис подрос, то он стал справедливо править своим народом, заботился о его культуре. он много странствовал, а во время его отсутствия страной правила его жена исида. его брат сетх завидовал осирису, и он решил убить своего брата. он обманом заманил осириса в сундук и забив его гводями, выбросил его в море. после сетх разбросал куски тела осириса по всему египту. исида нашла все эти куски и похоронила. вскоре он родила сына осириса - хора, который начал войну против убийцы отца сетха и победил его. осирис стал символом умирающей и воскресающей природы. исида - великая богиня - мать, символ материства, верности. сетх - это бог зла. когда на плодородные земли у реки нил налетал сухой, песчанный ветер из пустыни, то считалось, что это злобствует сетх. важное место в египетском пантеоне занимал бог ра. он являлся богом солнца, богом света. каждый день он подымался по небу на свой лодке, освещая всю землю, а вечером он опускался в подземный мир, где вел борьбу с силами тьмы. он всегда побеждал и вновь каждое утро подымался на небесный свод. он боролся с силами хаоса. символом его неизменного возрождения являлся знак анх - это крест, у которого вместо верхней палочки находиться круг ( ). в средневековой анх являлся символом бессмертия. идеалом высшей мудрости и правды, олицетворением лучших сторон человеческой природы, воплощением ума у египтян являлся бог тот. он богу ра в его борьбе с силами тьмы. его символом была луна. бог пта был одним из главных богов. его называют владыкой истины, божеством справедливости. о пта говорят, что он - это солнце и луна одновременно. он считался покровителем ремесел. иногда он считался верховным богом, творцом всех богов и мира. сын осириса - бог хор (или гор) также входил в состав главных египетских богов. его олицетворением являлся божественный орел. он борется с убийцей отца - сетхом, а также является спутником ра и тота. иногда его символом был солнечный диск. хор считался родоначальником всех египетских фараонов. в имени почти каждого фараона присутствовало имя хора. его женой и женским воплощением была богиня хатхор, которая была богиней любви, веселья, пляски и музыки. греки отождествляли ее с афродитой. богом потустороннего мира считался бог анубис. он изобра- жался обычно в виде человека с головой шакала. к нему обращались родственники умершего с просьбой о покровительстве в потусторон- нем мире. бог амон считался всесущим божеством воздуха и ветра, которое наполняет весь видимый мир, дает жизнь всему живущему. амон считался божественным отцом египетских фараонов. его называют великой живой душой, которая стоит над всеми богами. как воздух и ветер душа невидима. амон считался также духом оживляющим. кроме того, амон был защитником угнетенных и обездоленных. его женой и женским воплошением души была богиня амаунет. бог себек, который изображался часто в образе крокодила, был также в пантеоне египетских богов одним из главных божеств. к себеку обрашались с молитвами об излечении болезней, о в трудных жизненных положениях. считалось также, что себек заботится об участи умершего в потустороннем мире. иногда себек считался спутником ра, а иногда его противником. его женой и женским воплощением являлась богиня себекет, которая изображалась в облике женщины с головой льва. но все эти боги - это только малая часть египетского пантеона. кроме того существовали местные божества, а также боги, что-то вроде славянских домовых, леших, водяных.   

Не завоевал, а заслужил жестоким рабство, совершив 12 подвигов, за что боги наделили его бессмертием