Написать сообщение на тему: какой была старинная изба и утварь ( окружающий мир )

Изба была основным жилым помещением дома. ее интерьер отличался строгими, издавна установившимися формами, простотой и целесообразным расположением предметов. ее стены, потолок и пол, как правило ничем не окрашенные и не оклеенные, имели приятный теплый цвет древесины, светлый в новых домах, темный — в старых. главное место в избе занимала печь. в зависимости от местной традиции она стояла справа или слева от входа, устьем к боковой или передней стене. это было удобно для обитателей дома, так как теплая печь преграждала путь холодному воздуху, проникавшему из сеней (только в южной, центрально-черноземной полосе европейской россии печь находилась в дальнем от входа углу). по диагонали от печи стоял стол, над которым висела божница с иконами. вдоль стен шли неподвижные лавки, а над ними были врезаны в стены такой же ширины полки — полавочники. в задней части избы от печи до боковой стены под потолком устраивали деревянный настил — полати. в районах за боковой стеной печи мог быть деревянный настил для спанья — пол вся эта неподвижная обстановка избы строилась плотниками вместе с домом и называлась хоромным нарядом. пространство избы было поделено на части, имевшие свое определенное назначение. передний угол с божницей и столом назывался также большим, красным, святым: здесь устраивали семейные трапезы, читали вслух молитвенники, евангелие, псалтирь. здесь же на полках стояла красивая столовая утварь. в домах, где отсутствовала горница, передний угол считался парадной частью избы, местом приема гостей. пространство около двери и печи называлось бабий угол, печной угол, средний угол, середа, середь. это было место, где женщины готовили еду, занимались различными работами. на полках стояли горшки, миски, около печи — ухваты, кочерга, помело. мифологическое сознание народа определяло печной угол как место темное, нечистое. в избе было как бы два сакральных центра, расположенных по диагонали: центр христианский и центр языческий, в равной степени важные для крестьянской семьи. достаточно ограниченное пространство избы было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством размещалась семья в семь-восемь человек. это достигалось тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. мужчины обычно работали и отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. места для сна также были строго распределены: дети, парни и девушки спали на полатях; хозяин с хозяйкой дома — под полатями на специальном настиле или лавке, к которой придвигалась широкая скамья; старики на печи или голбце. нарушать заведенный в доме порядок не полагалось без крайней необходимости. человек, его нарушающий, считался не знающим заповедей отцов. организация внутреннего пространства избы нашла свое отражение в свадебной песне: я войду ли в родительскую светлую горницу, на все на четыре стороны, еще первый поклон углу переднему, попрошу у господа благословеньица, в тело белое — здоровьица, во головушку ума-разума, в белы рученьки уменьица, чтоб суметь угодить во чужой семье. я другой поклон углу среднему, за хлеб ему за соль, за вспоеньице, за вскормленьице, за теплое одеваньице. а третий поклон углу теплому за его-то согреваньице, за уголечки каленые, за кирпичики горячие. а в последний поклонюсь углу кутному за его-то постелюшку мягкую, за сголовице пуховое, за сон, за дремоту сладкую. избу по возможности держали в чистоте, что было наиболее характерно для северных и сибирских деревень. полы в избе мыли раз в неделю, а на пасху, рождество и к престольным праздникам голиком с песком скоблили не только пол, но и стены, потолок, лавки. крестьяне старались украсить свою избу. в будние дни ее убранство было довольно скромным: полотенце на божнице, домотканые

4.«не сомневаюсь в этом, так как знаю, что если ты захочешь, то у тебя все получится».