Напишите небольшое сочинение на тему "традиции, быт и обычаи осетинского народа в тзображении к. хетагурова"или "тедо как воплощение национального характера осетин" мне сочинение на завтра в среду уже надо написать.

Богат традициями и обычаями разноязычный народ нашей великой страны. многие из них, презрев вековую толщу времени, дожили до наших дней и нередко украшают жизнь современников, неся в себе могучий морально-нравственный заряд. особое внимание хочется уделить коллективной отзывчивости и товарищеской . истоки этой традиции уходят в глубокую древность, к родовому строю; на ней основывалась на ранних этапах мировой цивилизации. в ее основе лежит основополагающий принцип «одни за всех, все за одного», который гармонично сочетает общенародные, коллективные и личные интересы, выступая как важный фактор во взаимопонимании между людьми, в формировании сознания в духе бескорыстного служения друг другу.  о том, как широко практикуется она в настоящее время, убедительно свидетельствует жизненный опыт нашего народа. сила этой традиции в том, что она сумела поднять на ноги многих больных, инвалидов, вывела в люди десятки и сотни тысяч сирот, обеспечила старость одиноким, престарелым, оказала моральную поддержку убитым горем.  с древних времен в условиях северной осетии широкое распространение получил такой народный обычай как «зиу» – бесплатная коллективная , оказываемая родственниками, соседями, друзьями, знакомыми на строго добровольных началах. корни его уходят в далекое прошлое.  к. хетагуров в письме к своим землякам писал: «вспомните наш лучший традиционный обычай – зиу, как каждый осетин от всей души откликался на нужду другого, не принимая во внимание ни родства, ни своих личных интересов. молодежь отправлялась на луга и, в несколько часов покончив покос лишенной рабочей силы бедной семьи, с песнями возвращались в аулы. молодые женщины, в свою очередь, снимали хлеб с небольшой нивы семьи. при стихийных бедствиях каждый, не лишенный способности ходить, осетин при малейшей тревоге спешил на место происшествия и по мере сил и возможностей пострадавшим чем и как кто мог: личным трудом, хлебом, сеном, соломой, дровами, строительным материалом и пр.». [3] во многих селах и аулах решали старейшины, кому первому . эти решения выполнялись неукоснительно. ни один человек не мог начать косить сено для себя, прежде чем будут обеспечены хозяйства стариков, вдов, сирот.

просто он постоянно торчал в кабаках и нескем уже было поговорить все его знали, он всех знал, а раскольников там был в новинку( не такой алкашист как мармеладов и его друззяшки), и выглядит как бедный. вот мармеладов увидел свежее мясцо и решил доверить свою жизни раскольникову. (плюс автор так ввел соньку в произведени(приемчик такой))