Написать мини-эссе на тему "церковный раскол, стихийное или закономерное явление? "

Проблема правильности и однообразия богослужебных книг во всей её остроте встала перед церковью начиная со второй половины xvi века после выхода в свет первых печатных книг. для их тиражирования необходимо было отобрать рукописные оригиналы с минимальным количеством ошибок и описок. испорченность большинства богослужебных книг была бесспорным фактом и поэтому уже стоглавый собор рекомендовал к употреблению и переписыванию только “ добрые переводы ” [1, c. 114]. но критерий правильности так и не был найден. поэтому переписчики и первопечатники выбирали наилучшую копию, исходя из субъективного представления о качестве и авторитетности той или иной книги, иногда сличая её с другими доступными славянскими списками. вопрос об обращении к греческим оригиналам в первые десятилетия книгопечатания поставлен не был из-за малообразованности духовенства и профессиональных переписчиков, а также вследствие фактического отсутствия школьного образования.  ещё одним стимулом к скорейшему исправлению церковной и обрядовой жизни была концепция “москва - iii рим” , согласно которой москва является непосредственной преемницей византийской теократии, а царь российский становится “ единым вселенским православным царем всех христиан ” [2, c. 121]. эти горделивые национальные амбиции, вырывавшие церковь из соборного единства, смогли вырасти до размеров государственной идеологии вследствие всего хода , постепенно подведшей сознание интеллектуальной элиты к идее особого мессианского пути народа [см. 3, c. 30]. обострение эсхатологических ожиданий в xvii в., трудности православия в польше и на ближнем востоке, укрепление российской государственности - все это не могло не укрепить человека в убеждении в том, что именно россии предстоит спасти христианство и стать вселенским центром мессианского царства. “ не мы ли израиль истинный, люди христианские? ” , - писал справщик печатного двора шестак мартемьянов в трактате о единогласии - острейшем вопросе литургической жизни церкви того времени [3, c. 118].  но ни глубина познания вероучительных истин, ни чистота богослужебной жизни, ни 

Начало изменений

Петр Ι с детства увлекался военным делом и европейскими достижениями. Свои навыки он отрабатывал в игровой форме, создав личные неофициальные войска (потешные полки), небольшую верфь, крепость. Позже это стало основой для реальных изменений.

Прежде чем рассматривать сами реформы, стоит кратко по пунктам определить причины их начала:

Начатая предшественниками Петра Великого реорганизация хоть и подготовила русские войска для дальнейших изменений, но они все еще были неоднотипными по своему социальному составу и уровню подготовки;

Азовские походы против Турции (1695, 1696 гг.) подтвердили недостаточную бое армии старого образца;

Для укрепления российской государственности Петр Великий готовился к войне со Швецией (Северная война 1700-1721 гг.), победа в которой была бы невозможна без своевременной реорганизации войск.

Главной целью изменений в военной сфере стало создание постоянных отлично обученных и обеспеченных всем необходимым русских вооруженных сил.