Охарактеризуйте влияние на государство профсоюзов и церкви

Вернее церковь влеяет

Вернее государство влияет на церковь, а не наоборот. подчиняясь во всем государству церковь во многом отступила от божьих законов. в библии сказано : "кто любит мир, в том нет любви к богу"(мир-имеется ввиду, то что делается на земле людьми) а так же сказано: " не сообразуйтесь с этой системой вещей, но преобразуйтесь. "( т. е. поменяйте себя во взглядах на мир и исполняйте закон божий, измените свой образ жизни)

Семья есть первый, естественный и в то же время священный союз, в который человек вступает в силу необходимости. он призван строить этот союз на любви, на вере и на свободе, научиться в нем первым совестным движениям сердца и подняться от него к дальнейшим формам человеческого духовного единения – родине и государству. семья начинается с брака и в нем завязывается. но человек начинает свою жизнь в такой семье, которую он сам не создавал: это семья, учрежденная его отцом и матерью, в которую он входит одним рождением, задолго до того, как ему удается осознать самого себя и окружающий его мир. он получает эту семью как некий дар судьбы. брак по самому существу своему возникает из выбора и решения, а ребенку не приходится выбирать и решать: отец и мать как бы образуют ту предустановленную для него судьбу, которая выпадает ему на его жизненную долю, и эту судьбу он не может ни отклонить, ни изменить — ему остается только принять ее и нести всю жизнь. то, что выйдет из человека в его дальнейшей жизни, определяется в его детстве и притом самим этим детством; существуют, конечно, врожденные склонности и дары, но судьба этих склонностей и талантов — разовьются ли они в дальнейшем или погибнут, и если расцветут, то как именно, — определяется в раннем детстве. вот почему семья является первичным лоном человеческой культуры. мы все слагаемся в этом лоне, со всеми нашими возможностями, чувствами и хотениями; и каждый из нас остается в течение всей своей жизни духовным представителем своей отечески материнской семьи или как бы живым символом ее семейственного духа. здесь и начинают развертываться дремлющие силы личной души; здесь ребенок научается любить (кого и как? ) , верить (во что? ) и жертвовать (чему и чем? ) (1); здесь слагаются первые основы его характера; здесь открываются в душе ребенка главные источники его будущего счастья и несчастья; здесь ребенок становится маленьким человеком, из которого впоследствии развивается великая личность или, может быть, низкий проходимец. не прав ли макс мюллер, когда он пишет: “я думаю, что там, где речь идет о воспитании детей, к жизни надо подходить, как к чему-то в высшей степени серьезному, ответственному и высокому”; и не прав ли богослов толук, утверждая: “мир из детской” мир не только строится в детской, но и разрушается из нее; здесь прокладываются не только пути спасения, но и пути погибели. и если мы подумаем, что “следующее поколение” все время вновь нарождается и воспитывается и что все его будущие подвиги и преступления, его духовная сила и его возможное духовное крушение — уже теперь, все время, слагаются и созревают вокруг нас и при нашем содействии или бездействии, то мы сможем отдать себе отчет в том, какая ответственность лежит на нас..