Сочинение на тему "учения иисуса христа"

учение, принесённое на землю от бога-отца иисусом христом, осталось для нас в виде описаний в евангелиях его бесед с учениками, с другими людьми, его обращений к отцу небесному, описаний его поступков и сотворённых чудес, а также в виде письменных сочинений учеников, где сплетены сведения, полученные ими лично от иисуса, пророчества от бога-отца и их собственные мнения. этих записей — достаточно много, причём не все они вошли в новый завет.

однако цельного и систематизированного описания учения иисуса христа, в котором были бы в определённом порядке освещены все важнейшие мировоззренческие проблемы, сделано не было до сих пор. а отсюда, в том числе, — и столь многочисленные расхождения между последователями иисуса христа и столь выраженные извращения его учения.

понятно, что труд по составлению интегрального описания учения иисуса мог быть успешно совершён только тем, кто сам исполнил то, чему учил он, вместил его любовь и познал бога-отца. только это могло послужить критерием компетентности исполнителя.

составителю данной книги удалось пройти путь до бога-отца, изучив методологию прохождения этого пути и проложив — с и под руководством бога — «лестницу» из ступеней-методов к вершине. он начал работу по спасению людей из мрака атеизма ещё при господстве в россии кпсс, подвергался преследованиям и клевете, прошёл свою «голгофу», побывал дважды «на том свете» и познал без помех со стороны телесной оболочки объятья святого духа и бога-отца, затем был оставлен продолжать самосовершенствование и служение в том же материальном теле [9].

данные главы, как и вся книга, написаны по благословению и под руководством бога.

вернуться к содержанию

«существует… только он единый… он существует от вечности, бытию его нет конца.

ему нет ничего подобного ни в небесах, ни на земле.

великий творец не разделил своей власти с кем-либо, … владеет одно (лишь) его всемогущество.» (жизнь святого иссы, 5: 16-17)

«предвечный законодатель — один. нет других богов, кроме него. он не разделил мир с кем-либо другим, не беседует с кем-либо о своих намерениях.» (там же, 6: 10).

«… господь бог наш — … всемогущ, всеведущ и вездесущ, владеет всей мудростью и всем просвещением. к нему-то вам и нужно обращаться, чтобы получить утешение в огорчениях, в трудах, исцеление от болезней. надеющийся — не получит от него отказа.

тайны природы — в руках божиих, так как мир до своего появления существовал (уже) в глубине божественной мысли; он стал телесным и видимым по воле всевышнего.

когда вы захотите обратиться к нему — станьте опять детьми*. ибо вы не знаете ни прошлого, ни настоящего, ни будущего; бог же — господин времени.» (там же, 11: 12-15).

«(он) — единовластие, над которым нет ничего. он — бог истинный и отец всего, дух незримый, который — надо всем, который — нерушим, который — cвете чистый, которого — никакой глаз*  не может узреть.

он — дух. не подобает думать о нём как о богах или чём-то подобном. … всё существует в нём одном. … он — безграничен, ибо нет ничего пред ним, чтоб ограничить его. … он — неизмерим, ибо не было никого пред ним, чтоб измерить его. … он — вечен. … он существует вечно. … он — не телесный… нет возможности сказать, каково его количество… он не заключён во времени…

он — жизнь, жизнь, блаженство, блаженство, мудрость, мудрость, любовь, любовь и спасение…

… он — неподвижен, он пребывает в молчании, в покое. … он устремляет свои желания в свой поток света. он — источник того потока света…» (апокриф иоанна, 2: 25-4: 25)

«он — изначальный дух» (там же, 4: 35; 5: 10,15).

«… вот — благовестие, которое мы слышали от… (иисуса) и возвещаем всем: бог есть свет, и нет в нём никакой тьмы» (1 ин 1: 5).

«блаженный и единый сильный царь…, вечный — (он) обитает в неприступном свете…» (1 тим 6: 15-16)

«царю… веков — нетленному, невидимому, единому премудрому богу — честь и слава во веки веков! аминь.» (1 тим 1: 17)

А.2

Б.4

В.3

Г.1