Роберт льюис стивенсон. „вересковый мёд"(шотландская ). подумайте и ответь на вопросы. 1) почему вересковый мёд —„святая тайна" для старика? 2) почему старик обманул шотландцев? 3) как ты относишься к поступку стврика? надо. кто настоящий человек у него есть сердце!

В  е  р  е  с  к  о  в  ы  й      м  ё  д  (перевод:   с.я.маршак )  из вереска напиток забыт давным-давно. а был он слаще меда, пьянее, чем вино. в котлах его варили и пили всей семьей малютки-медовары в пещерах под землей. пришел король шотландский, безжалостный к врагам, погнал он бедных пиктов к скалистым берегам. на вересковом поле на поле боевом лежал живой на мертвом и мертвый - на живом. лето в стране настало, вереск опять цветет, но некому готовить вересковый мед. в своих могилках тесных, в горах родной земли малютки-медовары приют себе нашли. король по склону едет над морем на коне, а рядом реют чайки с дорогой наравне. король глядит угрюмо: "опять в краю моем цветет медвяный вереск, а меда мы не пьем! " но вот его вассалы приметили двоих последних медоваров, оставшихся в живых. вышли они из-под камня, щурясь на белый свет, - старый горбатый карлик и мальчик пятнадцати лет. к берегу моря крутому их на допрос, но ни один из пленных слова не произнес. сидел король шотландский, не шевелясь, в седле. а маленькие люди стояли на земле. гневно король промолвил: - пытка обоих ждет, если не скажете, черти, как вы готовили мед! сын и отец молчали, стоя у края скалы. вереск звенел над ними, в море - катились валы. и вдруг голосок раздался: - слушай, шотландский король, поговорить с тобою с глазу на глаз позволь! старость боится смерти. жизнь я изменой куплю, заветную тайну! - карлик сказал королю. голос его воробьиный резко и четко звучал: - тайну давно бы я выдал, если бы сын не мешал! мальчику жизни не жалко, гибель ему нипочем. мне продавать свою совесть совестно будет при нем. пускай его крепко свяжут и бросят в пучину вод, а я научу шотландцев готовить старинный мед! сильный шотландский воин мальчика крепко связал и бросил в открытое море с прибрежных отвесных скал. волны над ним сомкнулись. замер последний и эхом ему ответил с обрыва отец-старик. -правду сказал я, шотландцы, от сына я ждал беды. не верил я в стойкость юных, не бреющих бороды. а мне костер не страшен. пускай со мной умрет моя святая тайна - мой вересковый мед!     1). это : стихотворная легенда о событиях и героях  старины. населявший в  древности территорию шотландии народ пиктов был уничтожен завоевателями-скоттами.  стивенсон рассказывает о судьбе двух последних пиктов - старика и его сына. захватчики отобрали их  земли и жизни их сородичей. и единственное, чем они еще  владели, была тайна приготовления  напитка  из вереска, щедро  покрывавшего их горы.   старик не мог отдать чужакам последнее достояние предков, тайну и традицию своего народа. он считал ее "святой", выражающей дух народа и не мог передать ее в обагренные кровью пиктов руки врагов.  2). старик трезво оценил обстановку. он понял, что сможет обмануть захватчиков, нанеся последний удар их самолюбию. показать, что они, уничтожив целый народ , не смогли сломить его гордый дух и независимость, духовными богатствами культурными достижениями пиктов  они не в силах владеть.тогда    победа скотов сомнительна. во имя духовной  победы над чужеземцами  старик принес в жертву своего сына, чтобы иметь полную уверенность: тайна умрет  вместе с ними. 3). жизнь поставила старика перед  страшным  страшный выбором предать родину или своего сына. он осознанно приносит себя и сына в  жертву. и тщательно хранимая тайна умерла вместе с ними, непобежденными и непокоренными. и этот самоотверженный  поступок автор показывает как пример настоящего героизма: готовность пожертвовать всем самым дорогим во имя   великой цели. я не могу осуждать старика за то, что он просил лишить сына-подростка жизни. ему неизмеримо тяжелее, чем нам,   об этом, было наблюдать затем,  как связанного мальчика сбросили со скалы в море, ловить исчезновение его последнего крика, не в силах сдержать своего, ответного. и костер после всего этого для старика - ничто!  

Анализ стихотворения есенина «не жалею, не зову, не плачу…»

поэт сергей есенин нечасто обращался к философской теме в своих лирических произведениях, считая, что рассуждения о жизни и смерти не являются важным аспектом творчества. тем не менее, в 1921 году он написал удивительно тонкое и возвышенное стихотворение «не жалею, не зову, не плачу…», в котором анализирует свой творческий и жизненный путь, признаваясь, что он близок к завершению.

это произведение, которое многие считают достойным эпиграфом к творчеству поэта, было написано сергеем есениным в 26 лет. казалось бы, нет повода задумываться над жизнью в возрасте, когда большинство людей лишь начинает ощущать ее вкус и прелесть. однако следует учитывать, что есенин никогда не принадлежал к большинству, и его духовное развитие намного опережало прожитые годы. фактически параллельно он прожил несколько жизней – поэта, гражданина, пьяницы и дебошира. поэтому к моменту написания стихотворения «не жалею, не зову, не плачу…» в духовном плане мог претендовать не на ролью молодого человека, который только начинает пожинать первые плоды успеха, а на убеленного сединами старца, которому пришло время подводить жизненные итоги.

стихотворение начинается со строчки, в которой поэт заявляет, что ни о чем не жалеет.  однако сам же себя и опровергает, так как это произведение пронизано грустью и осознанием того, что у автора нет возможности исправить собственные ошибки и хоть что-нибудь изменить. он не винит в этом себя либо других, а лишь констатирует факт, что «увяданья золотом охваченный, я не буду больше молодым». трактовать это фразу можно по-разному. однако, вероятнее всего, поэт имел ввиду то, что время менять что-то в своей жизни уже прошло. несмотря на очевидную молодость, к этому моменту сергей есенин является уже достаточно известным, состоявшимся поэтому. он познал вкус славы и боль разочарования. и, пройдя через непростые жизненные испытания, по собственному признанию, «скупее стал в желаньях».

в своем восприятии жизни поэт весьма приблизился к лермонтовскому герою печорину, в душе которого безразличие и цинизм переплетаются с бессмысленным благородством. «ты теперь не так уж будешь биться, сердце, тронутое холодком», — эта фраза сергея есенина красноречиво свидетельствует о том, что  поэт разочаровался во многих аспектах жизни, включая творчество, способность восторженно воспринимать окружающий мир и преклоняться перед женщинами. автор отмечает, что даже дух бродяги, присущий ему с рождения, все реже и реже заставляет своего обладателя совершать поступки, достойные истинного поэта. оглядываясь на свою недолгую жизнь, есенин пребывает в некотором недоумении и замешательстве, считая, что она больше напоминает сон либо мираж, сквозь который он «проскакал на розовом коне». и именно это полузабытое ощущение, вернуть которое поэт уже не в силах, заставляет его по-новому смотреть на собственную жизнь, утверждая, что молодость закончилась, а вместе с нею ушло то удивительное ощущение счастья и беззаботности, когда есенин принадлежал самому себе и был волен поступать так, как считает нужным.

нет, поэта не гнетут обязательства и условности общества. более того, он прекрасно осознает, что «все мы в этом мире тленны». и понимание этой простой истины заставляет автора создателя за то, что ему даровано было «процвесть и умереть». последняя фраза стихотворения не только свидетельствует о том, что есенин судьбе за все, и, если бы была такая возможность, то свою жизнь он прожил бы точно так же. в финальной строчке стихотворения звучит предчувствие скорой гибели, которое оказалось пророческим. спустя 4 года он будет найден повешенным в номере ленинградской гостиницы «», и его смерть до сих пор овеяна тайной.