1/ в каких произведениях астафьева , уже затрагивалась проблема взаимоотношения человека и природы/ 2) что астафьев в белогрудке об этом пишет, чему учит, к чему призывает! 1. прочитать, какой наказ детям взрослые? в белогрудке, сделать вывод! 1. рассказ "капулуха" найти информацию по капалухе. 2. обратить на психологическое состояние птицы (как она ведет себя) 3. почему дети не взяли яйца из гнезда? вывод! 4. с сравнить поведение белогрудки и капалухи сделать вывод! найти пословицы 6 о природе

последняя четверть xx века поставила перед человечеством проблему — проблему экологии, сохранения природного равновесия. взаимоотношения природы и человека обострились настолько, что стало понятно: или человек научится жить как часть природы, по ее законам, или погубит планету и погибнет сам. тема отношений природы и человека была новой в , и одним из первых обратился к ней виктор астафьев. уроженец севера, астафьев любит и чувствует природу человек, по мысли астафьева, перестал вести себя как мудрый и доброжелательный хозяин, превратился в гостя на собственной земле или же в равнодушного и агрессивного захватчика, которому безразлично будущее, который за выгодой сегодняшнего дня не способен увидеть проблемы, его в будущем.

название в рассказе «царь-рыба» имеет символическое значение. царь-рыбой называют осетра, но это и символ непокоренной природы. борьба человека и царь-рыбы завершается трагически: рыба не сдается, но, смертельно раненная, она уходит, чтобы умереть. покорение и завоевание природы приводит к ее гибели, потому что природу нужно знать, чувствовать, мудро использовать ее законы, но не бороться с ней. астафьев подводит итог многолетнему отношению к природе как к «мастерской», «кладовой», развенчивает тезис, гласящий, что человек — царь природы. забыта истина, что в природе все связано со всем, что, нарушив равновесие части, разрушишь целое.

человек губит природу, но гибнет и сам. для виктора астафьева законы природы и законы нравственности тесно и неразрывно связаны. чужаком и лихим завоевателем пришел в леса гоша и погиб и чуть было не погубил еще одну жизнь. но страшнее всего то, что люди, живущие не один десяток лет в заповедных местах, постепенно развращающему влиянию философии потребительства, начинают варварски эксплуатировать природу, не понимая, что уничтожают дом, в котором живут.

всего через десятилетие после того, как была написана «царь-рыба», случилась чернобыльская катастрофа. и время разделилось на то, что было до и после чернобыля. воздействие человека на живую природу по губительной силе сравнялось с планетарными стихийными бедствиями. местные катастрофы перестали быть местными. за тысячи и тысячи километров от чернобыля в костях животных, птиц и рыб находят радиоактивный стронций. зараженные воды уже давно влились в мировой океан. в антарктиде погибают пингвины, питающиеся зараженной рыбой. то, о чем писал астафьев, стало страшной реальностью: планета мала, она слишком хрупка для бравых экспериментов. нельзя вернуться в прошлое, но можно попытаться спасти то, что еще осталось.

конец xx и начало xxi века дали жизнь еще одному понятию — экология человека. человечество, искалеченное духовно, не имеющее цели, кроме погони за материальными благами любой ценой, калечит природу. астафьев не использовал термин «экология человека», но его книги именно об этом, о необходимости сохранить нравственные ценности.

красота человека. какая она?   красота человека  бывает внешняя и внутренняя. прочитав рассказ в. астафьева «фотография, на которой меня нет», я заинтересовался внутренней красотой, красотой деревенского человека.

в рассказе астафьева описываются люди простой деревни. они живут небогато, их быт прост. но главное, что они, живя в трудных условиях, сохранили в себе душевную теплоту и дарят ее другим. деревенские жители, в изображении автора, неграмотны, их речь проста, они всегда говорят с душой. разве не в этом заключается красота человека? по-настоящему добрые, всегда готовые люди. астафьев особенно выделяет быт и простоту деревни. без всяких излишеств и удобств дома, дворы. люди, живущие в деревне, не всегда красивы внешне. в. астафьев приводит в пример дядьку левонтия. человек, который пьет, бьет посуду. но человек простой, открытый для других, беззлобный. этот рассказ современен в наше время, нам не хватает красоты души. вот она, красота: в деревне, где соседи друг другу, наставляют молодых и неопытных, не жалеют угощения для гостей, оказывают поддержку, не друзей. друг астафьева не пошел сниматься на фотографию, потому что его товарищ болен. санька чувствует, что и он виноват в болезни друга. он преодолевает большой соблазн, ведь фотограф — большой и редкий случай в деревне. это пример дружбы, преданности, совести.