Анализ стихотворения есенина "родина" нужно на 1 страничку или немного больше

Поэту сергею есенину довелось побывать во многих странах мира, однако он неизменно возвращался в россию, считая, что именно здесь находится его дом. автор множества лирических произведений, посвященных родине, не был идеалистом и прекрасно видел все недостатки страны, в которой ему довелось появиться на свет. тем не менее, он прощал россии грязь и разбитые дороги, беспробудное пьянство крестьян и самодурство помещиков, возведенную в абсолют веру в доброго царя и нищенское существование народа. есенин любил свою родину такой, какая она есть, и, имея возможность навсегда остаться за границей, все же предпочел вернуться, чтобы умереть тем, где и родился. одним из произведений, в котором автор воспевает свою землю, является стихотворение «гой ты, русь, моя родная…», написанное в 1914 году. к этому моменту сергей есенин уже жил в москве, успев стать достаточно известным поэтом. тем не менее, крупные города навевали на него тоску, которую есенин безуспешно пытался топить в вине, и заставляли мысленно обращаться к недалекому прошлому, когда он был еще никому неизвестным крестьянским пареньком, свободным и по-настоящему счастливым. в стихотворении «гой ты, русь, моя родная…» автор вновь вспоминает свою прошлую жизнь. точнее, те ощущения, которые он испытывал, бродя по бескрайним лугам и наслаждаясь красотой родного края. себя в этом произведении есенин отождествляет с «захожим богомольцем», который пришел поклониться своей земле, и, совершив этот нехитрый обряд, уйдет в чужие края. родина же у поэта при всех ее недостатках ассоциируется с один огромным храмом, светлым и чистым, который способен излечить душу любого странника и вернуть его к духовным истокам. собственно говоря, россия до революции и являлась единым храмом, что подчеркивает в своем стихотворении и есенин. автор подчеркивает, что на руси «хаты – в ризах образа». и, вместе с тем, не моет пройти мимо нищеты и примитивности уклада быта, где «у низеньких околиц звонко чахнут тополя». умению и поэтическому таланту в стихотворении «гой ты, русь, моя родная…» есенину удается воссоздать весьма контрастный и противоречивый образ своей родины. в ней органично переплетаются красота и убогость, чистота и грязь, земное и божественное. однако поэт отмечает, что ни на что не променяет аромат яблок и меда, который сопровождает летний спас, и девичий смех, звон которого поэт сравнивает с сережками. несмотря на множество проблем, которые есенин видит в быте крестьян, их жизнь кажется ему более правильной и разумной, чем своя собственная. хотя бы потому, что они чтят традиции предков и умеют радоваться малому, ценят то, что имеют. поэт по-доброму завидует сельским жителям, у которых есть их главное богатство – плодородная земля, реки, леса и луга, которые не перестают восхищать есенина своей первозданной красотой. и именно поэтому автор утверждает, что если и существует на свете рай, то он находится именно здесь, в сельской глубинке, которая еще не испорчена цивилизацией, и сумела сохранить свою привлекательность. «не надо рая, дайте родину мою», — этой простой и лишенной «высокого штиля» строчкой поэт завершает стихотворение «гой ты, русь, моя родная…», словно бы подводя некий итог. на самом же деле автор хочет лишь подчеркнуть, что безмерно счастлив возможности жить там, где он чувствует себя частью своего народа. и это осознание для есенина гораздо важнее, чем все сокровища мира, которые никогда не смогут заменить человеку любовь к родной земле, впитанную с молоком матери, и оберегающую его на протяжении всей жизни.

Стихотворение насквозь пропитывается чувством любви к своей родине. поэт пишет, что бегать по родным полям и лугам – это настоящая «благодать». лирический герой чувствует глубокую привязанность к родным землям, называя их «мать». также есенин сравнивает свою национальную принадлежность с привязанностью ребенка к маме. лирический герой настолько привязан чувством родства к родине, что говорит: «весь в тебя я, мать». это означает, что герой непросто чувствует глубокий патриотизм к отчизне, он считает себя необъемной частью.он воспринимает свою родину такой, какая она есть, со всеми ее недостатками. есенин понимает, что ни «пьянство и разбой» не смогут порочить доброго имени родины. ведь, кроме этого, на родной земле можно найти и красоту, например, смотреть на звезды или пройтись босиком по траве. чувства любви настолько переполняют лирического героя, что он хочет обнять, расцеловать, «измять» родину. но есенин пишет, что сделать этого нельзя, ведь родина – это мать, а ее нельзя просто так «взять». кроме этого, в стихотворении полно эпитетов: «березовый гул», «златая крыша» и другие, подчеркивающие любовь поэта к своим родным землям. как уже говорилось выше, чувство любви настолько глубокие, что поэт считает родину «матерью», несмотря на все ее пороки, на запреты и недостатки. таким образом, поэт-крестьянин, как его называли в кругах писателей, единственный, кто смог на бумаге описать свои чувства к родине. мало кто с поэтов был способен так естественно описать свою любовь к родине. а приравнивание родины к образу мамы говорит о том, что любовь к родным землям поэта настолько сильная, что приравнивается, к любви, к самому родному человеку на этой земле – к маме.

образ печорина, изображенный в романе михаила юрьевича лермонтова «герой нашего времени», вызывал множество противоречий у читателей, которые являлись современниками поэта. неоднозначность образа главного героя и объяснение причины противоречивого его восприятия высказал сам лермонтов в предисловии к роману: «отчего же этот не находит у вас пощады? уж не оттого ли, что в нем больше правды, нежели бы вы того желали? ». лермонтов показал в печорине людей, которые воспитываются существующим обществом, а такие люди не имеют в жизни конкретной цели, они непоследовательны в своих действиях, размениваются на различные мелочи. роман «герой нашего времени» состоит из нескольких, не связанных между собой, частей. в каждой из них описывается определенный фрагмент жизни главного героя.

и в каждой из них раскрывается его характер, показывается поведение в различных ситуациях. каждая повесть романа показывает читателю, что печорин, где бы он не находился, какие бы люди его не окружали, не находит своего места в жизни. печорину чужды люди, кем бы они ни были. печорин полон энергии, он жаждет действия, но все, что он делает мелочно, а к чему притрагивается, непременно разрушается. он как бы превозносит себя над окружающими. печорин постоянно ищет «чудный мир тревог и битв», но не находит его, поскольку этого мира просто не существует в обыденной жизни, которую проживает печорин в частности и общество того времени в целом. желания печорина и существующая действительность не . он хочет получить признание окружающих, быть значимым человеком, но совершаемые им поступки незначительны, мелкие, и потому вожделенное народное признание не приходит к главному герою. в романе ярко показаны взаимоотношения между различными по своему происхождению людьми, их характеры, цели.

так, например, встретив горцев, мы видим, насколько эти люди отличаются от печорина. бэла, казбич являются цельными личностями, а печорин, напротив, постоянно противоречив, раздираем страстями. неопределенность печорина, отсутствие в нем конкретики целей, смысла жизни показывает нам, что главный герой романа подпадает под категорию так называемых «лишних людей», которые непоняты обществом и, соответственно, не нужны ему. лермонтов написал: «и жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели, как пир на празднике чужом». именно этими словами и можно выразить внутренний мир печорина. но, главная ценность произведения «герой нашего времени» заключается в том. что не только в девятнадцатом веке человек находился в постоянном поиске смысла жизни и своего места в этом мире. актуальны эти вопросы и сейчас, в нашем современном мире.