Объясните выражение гулливера " кто сумеет вместо 1 колоса или 1 стебля травы вырастить на том же поле 2, окажет человечеству и своей родине большую услугу, чем все политики вместе взятые"

Это значит то что человек который может сделать невозможное дорог для человечества

Вэтом произведении н. в. гоголя сочетаются и реалистические картины быта, и образы народной фантастики, и мотивы, в своей совокупности рисующие широкую и многостороннюю картину жизни украинского народа. создавая свои повести, гоголь охотно обращался к народным песням и : в них наиболее ярко и полно запечатлелось народное понимание жизни. в песнях гоголь видел прежде всего отражение народного характера. в статье, посвященной украинским песням, он писал: "это народная , живая, яркая, исполненная красок, истины, обнажающая всю жизнь народа.. кто не проникнул в них глубоко, тот ничего не узнает о прошедшем быте этой цветущей части ", так как в песнях передан "верный быт, стихии характера, все изгибы и оттенки чувств, волнений, страданий, веселий изображаемого " создавая поэтические, овеянные лиризмом образы девушек: ганны в "майской ночи", оксаны в "ночи перед рождеством", параски в "сорочинской ярмарке", — гоголь широко пользуется народными песнями. в них он находит задушевные черты и краски, которыми наделены его героини, то лирически-задумчивые и нежные, как ганна, то полные задорного веселья, как параска, но одинаково преданные и нежно любящие. влюбленные у гоголя даже объясняются между собой словами народных песен, потому что все красивое и чистое, что отличает чувства простых людей из народа, с наибольшей полнотой и поэтической силой выражено в народной песне. лирическим, песенным является объяснение левко и ганны в повести "майская ночь". недаром начало первой главы так близко к одной из известных украинских песен — "солнце низенько, вечер близенько". в людях из народа видел гоголь лучшие человеческие черты и качества: любовь к родине, чувство собственного достоинства, живой и ясный ум, человечность и благородство. кузнец вакула в "ночи перед рождеством", левко в "майской ночи", данила бурульбаш в "страшной мести" являются воплощением тех положительных черт, какие запечатлелись в народных думах и песнях. вакула не теряется ни при каких жизненных обстоятельствах. он заставил, служить себе черта, не робеет он и во дворце у царицы. его поступки определяются большим и подлинным чувством любви к оксане. в "вечерах на хуторе близ диканьки" не дано непосредственно картин крепостного быта, угнетения крестьян помещиками. это объясняется не стремлением писателя идеализировать, приукрасить действительность, а тем, что гоголь хотел показать народ не подневольным и покорным, а гордым, свободным в своей внутренней красоте и силе, в своем оптимизме. не следует забывать и особенности жизни украинского народа, закрепощенного лишь в сравнительно позднюю пору: окончательное оформление крепостное право на украине приобрело только при екатерине ii. парубки в "майской ночи", задумавшие подразнить голову и левко, показаны не только как повесы и гуляки — они стоят за свои права, в них живет еще память о той вольности, которой славилось казаче ство. "что ж мы, , за холопья? разве мы не такого роду, как и он? мы, слава богу, вольные козаки! покажем ему, хлопцы, что мы вольные козаки! " — говорит левко, поднимая своих товарищей против головы. один из хлопцев вспоминает о прежней казацкой воле: ", будто поминаешь давние годы. любо, больно на сердце; а душа как будто в раю. гей, хлопцы! гей, " свободолюбивое народное начало "вечеров на хуторе близ диканьки" с особенной полнотой нашло свое выражение в образе запорожца, неоднократно встречающемся в повестях. смелость и вольнолюбие характерны для таких героев, как кузнец вакула, грицько, дед-казак из повести "пропавшая грамота", не говоря уже о даниле бурульбаше из повести "страшная месть".