Охарактеризуйте основные категории крестьян на руси. чем различалось их положение? что было общим?

крестьяне составляли основную массу жителей московской руси. они издревле делились на две категории:   черносошных  (или чернотяглых), живших на черных, государственных землях (верховным собственником их был великий князь), и крестьян,  живших в вотчинах и поместьях  бояр, дворян, церковных феодалов. черносошные крестьяне, как и черные по­садские люди, жили общиной, которая владела землями и на основе кру­говой поруки осуществляла платежи в казну. источники называет их ещё  письменными  или  численными  людьми, потому что они все исчислены (учтены), несут тягло и распоряжаются своей землей не иначе, как с согла­сия общины и при условии передачи новому владельцу (наследнику, арен­датору или покупателю) лежащего на данном участке земли тягла.

крестьяне, жившие в частновладельческих вотчинах, строили свои отношения с владельцами земли на условиях  ряда –  договора. садясь нa неосвоенную или запущенную землю и беря обязательство расчистить по­ля и луга, распахать пашню, построить дом и т.п., крестьянин получал  льготу  (освобождение от уплаты податей на 2, 5 и более лет) и  подмогу  (ссуду) –  деньгами или. что было чаше, скотом, орудиями труда, семенами. ссуда денежная –  серебром –  дала название крестьянам, ее взявшим, –  серебренники.  необходимость возврата ссуды при уходе с насиженного места не только сдерживала выход, но делала его практически невозмож­ным, ибо крестьянин после окончания льготных лет значительную долю своего продукта отдавал владельцу земли в виде  подати –  своеобразной платы за пользование ею. разве что новый владелец, переманивший кре­стьянина, уплатит за него серебро и «откажет» его у старого хозяина.

плата за пользование землей вносилась ежегодно в виде  денежного или натурального оброка.  в разных землях он был разный, состоял либо из части урожая, либо из определенного количества продуктов с выти (тяглой единицы). так, в середине xvi в. крестьяне соловецкого мона­стыря давали по 4 четверти ржи (1 четверть, или четь, – 3 пуда, один пуд –  16 4 четверти овса, по сыру на успеньев день (или 2 деньги), по 50 яиц, по хлебу и калачу – на покров. крестьяне, жившие в поместье сына боярского микиты леонова (всего 58 дворов, 325 вытей), в это же время давали ему такой доход:   «деньгами 5 рублёв, 11 четей ржи. овса 222 чети, солоду ячного 50 четей и полчети, 28 четей пшеницы…, круп гречневых 14 четей, гороху и конопель 14 четей…, хмелю 28 чети; а мелкого доходу: 37 баранов, 37 полот  (туш. –  л.  и  в.   74 куров, 37 зайцов, 37 тетереней, 37 сыров, 37 овчин, 37 поярков, 37 пятков льну, 4 пуда масла коровья, 12 пудов с третью меду, 37возов сена…»  (торопецкая писцовая книга 1540 надо думать, что в это число входил и государственный налог –  государево тягло,  которое, хотя и в меньшем размере, чем черносошные, «тянули» и владельческие крестьяне.

часть крестьян (главным образом на плодородных землях), в местах, где имела место барская запашка, находились на  барщине.  это личная рабoта в хозяйстве феодала. она могла быть либо дополнением к оброку, либозаменяла его. по грамоте митрополита киприана константиновскому монастырю 1391 г. крестьяне, отбывая барщину,  «церковь наряжали, двор тынили, хоромы ставили, пашню пахали на монастырь взгоном, убира­ли хлеб и сено, прудили пруды, сады оплетали, на невод ходили, хлебы пекли, пиво варили, лен пряли».  такие работы называли  монастырским изделием.  царский судебник считал барщину явлением общим и вполне законным, обозначая ее термином  боярское дело.