Сообщение о любой из картин художников

                христос в пустыне 1872 иван николаевич крамской иисус   сидит на камне, и ждет восход солнца. линия горизонта делит холст на две части: холодную каменную пустыню - с одной стороны, и небо - мир света и надежды, символ будущего преображения - с другой. ровно в середине холста, на границе этих двух миров, изображены сомкнутые кисти рук христа, которые вместе с его лицом представляют зрительный и смысловой центры картины. здесь сконцентрирована зона наибольшего «напряжения» в момент приятия спасителем уготованной ему судьбы.

Михаил нестеров (1862-1942)михаил нестеров - живописец. он «избегал изображать сильные страсти», отдавая предпочтение тихому пейзажу и человеку, «живущему внутренней жизнью». его первая картина из цикла о жизни сергия радонежского «видение отроку варфоломею», в которой станковая живопись включает в себя элементы иконописи, вызвала у критиков массу вопросов.  золотое сияние вокруг головы  схимника породило споры не только среди зрителей, увидевших картину на очередной выставке передвижников, но и среди коллег-художников, некоторые из которых назвали картину «вредной». в новгород феофан грек приехал уже состоявшимся иконописцем. он родился в византии и расписывал храмы  константинополя, халкидона, генуэзской галаты и кафы. феофан расписывал церковь преображения в новгороде, где до сих пор сохранились его фрески, храмы московского кремля. в благовещенском соборе феофан грек создал первый в россии иконостас, где святые были изображены в полный рост. кроме написания икон и росписи храмов, феофан грек также  создавал миниатюры для книг и оформлял евангелия.

Красавица и чудовище