Составьте речь еретика, который выступает против церкви.

Первыми единомышленниками, которых писание назвало еретиками, сами христиане. (деян 24: 14). впоследствии апостол павел говорил "ибо надлежит быть и разномыслиям ("хайресис") между вами, чтобы открылись между вами искусные. " (1 кор 11: 19), употребив слово "разномыслие" во вполне одобрительном смысле. в тех двух случаях (послание к галатам и второе послание петра), где апостолы употребили слово "ересь" в значении "лжеучение", это особо уточнялось. в общем, ничего обидного в этом слове не было. однако еще с первых веков нашей эры им стали обозначать и раскольников, отрицавших очевидные истины о христе. понадобилось не так много времени, чтобы поначалу второстепенное значение этого термина стало доминирующим и, приобретая все более угрожающие оттенки, в конце концов стало синонимом "враг". далее в западной церкви этот термин был распространен вообще на всех инакомыслящих - а так как богословская догматика все умножалась да умножалась, ряды еретиков поневоле множились. ближе к новому времени светские властители разобрались, что ярлык "еретика" - отличное средство сведения счетов и с политическими противниками, которые могли даже "отче наш" толком не помнить (так пали тамплиеры, на чьи сокровища позарился филипп красивый), и термин девальвировался окончательно. более того, в наше время этим термином стали щеголять язычники всех родов, гордые, что могут эпатировать общественное мнение и религиозную общественность. так исходный смысл слова оказался прочно забыт. оказалось забыто и еще одно - что "другим" можно быть всегда по отношению к чему-то. во времена споров о христе в 3-6 вв. "еретики" - арианцы, несториане и были по сути ревизионистами евангельских истин и рубили правду о боговоплощении спасителя под корень. но в наше время ситуация изменилась кардинально - теперь ревизионизм все чаще исходит с верхов деноминаций. пастушеские посохи в руках наставников, говорящих от имени церквей, часто при близком взгляде оказывается свернутой в трубочку волчьей шкурой. христианские церкви во многих странах мира стали превращаться в заложников общественного мнения - едва ли не самого страшного из всех тиранов. стремление идти к ногу со временем чем дальше, тем больше приводит к ползучему вероотступничеству. предстоятель канадской церкви отрекся от воскресения христа при полной поддержке своего синода, финский священник назвал бога "абстрактной идеей", а вознамерились удалить из "отче наш" слово "искушение" яко не отвечающее современным представлениям. наконец, конгрессы экуменического движения ухитряются принимать резолюции, где ни разу не содержится слово "бог", а вместо него стоят какие-то эвфемизмы, призванные не задеть никого. либералы, сами того не замечая, все больше соскальзывают на саддукейскую дорожку компромиссов и , в конце которой стоит отказ от христа.

Общее - наличие множества богов, обожествление верховного правителя. особенное - египтяне верили в возможность воскрешения мертвых.